2247 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ، فَإِنْ كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ بِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ بِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا فِي قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخَذَ بِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَنْهُمَا اجْتَهَدَ رَأْيَهُ ` *
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন যদি তা আল্লাহ তাআলার কিতাবে (কুরআনে) পাওয়া যেত, তবে তিনি সেই অনুযায়ী ফায়সালা দিতেন। আর যদি তা পরাক্রমশালী আল্লাহ তাআলার কিতাবে না থাকত, কিন্তু তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে আসত, তবে তিনি সেই বিষয়ে অবহিত করতেন (বা সেই অনুযায়ী ফায়সালা দিতেন)। আর যদি তা আল্লাহ্র কিতাবে কিংবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো ফায়সালায় না থাকত, কিন্তু আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে পাওয়া যেত, তবে তিনি তা গ্রহণ করতেন। আর যদি তাদের দুজনের পক্ষ থেকেও কিছু না পাওয়া যেত, তবে তিনি তাঁর নিজস্ব মতামত (ইজতিহাদ) প্রয়োগ করতেন।
আল মাত্বালিবুল আলিয়াহ (2247)