2122 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , ثني أَبُو سَعْدٍ هُوَ الْبَقَّالُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ , قَالَ : قَالَ فَرْوَةُ بْنُ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيُّ : عَلَامَ تُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِنَ الْمَجُوسِ وَلَيْسُوا أَهْلَ كِتَابٍ ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ الْمُسْتَوْرِدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَخَذَ بِتَلْبِيَتِهِ، فَقَالَ : يَا عَدُوَّ اللَّهِ، أَتَطْعَنُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَذَهَبَ بِهِ إِلَى الْقَصْرِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : الْبَدَاءْ . قَالَ سُفْيَانُ يَقُولُ : اجْلِسَا، فَجَلَسَا فِي ظِلِّ الْقَصْرِ، فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْمَجُوسِ , كَانَ لَهُمْ عِلْمٌ يَعْلَمُونَهُ وَكِتَابٌ يَدْرِسُونَهُ وَإِنَّ مَلِكَهُمْ سَكِرَ يَوْمًا، فَوَقَعَ عَلَى ابْنَتَهِ أَوْ أُخْتِهِ، فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْضُ أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ، فَلَمَّا صَحَا جَاءُوا يُقِيمُونَ عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَامْتَنَعَ مِنْهُمْ، وَدَعَا أَهْلَ مَمْلَكَتِهِ، فَقَالَ : أَتَعْلَمُونَ دِينًا خَيْرًا مِنْ دِينِ آدَمَ، وَقَدْ كَانَ يُنْكِحُ بَنِيهِ بَنَاتِهِ , وَأَنَا عَلَى دِينِ آدَمَ، فَمَا يَرْغَبُ بِكُمْ عَنْ دِينِهِ ؟ فَبَايَعُوهُ وَقَاتَلُوا الَّذِينَ خَالَفُوهُمْ حَتَّى قُتِلُوا , فَأَصْبَحُوا وَقَدْ أُسْرِيَ عَلَى كِتَابِهِمْ , فَرُفِعَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِهِمْ , وَذَهَبَ الْعِلْمُ الَّذِي فِي صُدُورِهِمْ , فَهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ، وَقَدْ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ ` . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ , نَا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِي سَعْدٍ , فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا *
ফরওয়া ইবনু নাওফাল আল-আশজাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অগ্নিপূজকদের (মাগূসদের) কাছ থেকে কেন জিযিয়া (কর) গ্রহণ করা হয়? তারা তো আহলে কিতাব (আসমানী কিতাবধারী) নয়!

তখন মুস্তাওরিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে তার দিকে গেলেন এবং তার পোশাকের কলার ধরে বললেন: হে আল্লাহর দুশমন! তুমি কি আবূ বাকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সিদ্ধান্তের উপর আপত্তি করছো? এরপর তিনি তাকে নিয়ে প্রাসাদের দিকে গেলেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: ’আল-বাদা’ (অর্থাৎ তোমরা বসো, যেমনটি সুফিয়ান ব্যাখ্যা করেছেন)। অতঃপর তারা প্রাসাদের ছায়ায় বসলেন। এরপর তিনি (মুস্তাওরিদ) তাঁকে (আলী রাঃ-কে) ফরওয়ার কথা জানালেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মাগূস (অগ্নিপূজক) সম্প্রদায় সম্পর্কে আমিই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জানি। তাদের জন্য এমন জ্ঞান ছিলো যা তারা জানত এবং তাদের কাছে এমন কিতাব ছিলো যা তারা পাঠ করত। তাদের বাদশাহ একদিন মদ্যপান করে মাতাল হয়ে গিয়েছিলো এবং সে তার নিজের মেয়ের বা বোনের সাথে ব্যভিচার করে বসেছিলো। তার রাজ্যের কিছু লোক তা দেখে ফেলেছিলো।

যখন তার জ্ঞান ফিরল, তারা তার উপর শরীয়তের শাস্তি (হদ) কায়েম করার জন্য আসলো। সে তাদের বাধা দিলো এবং তার রাজ্যের লোকদের ডেকে বললো: তোমরা কি আদম (আঃ)-এর দীনের চেয়েও উত্তম কোনো দীন সম্পর্কে অবগত আছো? তিনি তো তাঁর পুত্রদের সাথে তাঁর কন্যাদের বিবাহ দিতেন। আর আমিও তো আদম (আঃ)-এর দীনের উপর আছি। তাহলে কিসে তোমাদেরকে তাঁর দীন থেকে বিমুখ করছে?

এরপর তারা (বেশ কিছু লোক) তার কাছে বাই’আত গ্রহণ করল এবং যারা তাদের বিরোধিতা করেছিল, তাদের সাথে যুদ্ধ করে তাদের হত্যা করে ফেলল। অতঃপর ভোর হলো (যখন বিদ্রোহীরা পরাজিত হলো) তখন তাদের কিতাব তুলে নেওয়া হলো, আর তা তাদের মাঝখান থেকে উঠিয়ে নেওয়া হলো। তাদের অন্তরে যে জ্ঞান ছিলো, তাও চলে গেল।

সুতরাং তারা আহলে কিতাব ছিল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবূ বাকর এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছ থেকে জিযিয়া (কর) গ্রহণ করেছেন।

আল মাত্বালিবুল আলিয়াহ (2122)