1916 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَا الْحَدِيثَ، وَفِيهِ : ` وَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ رَجُلًا أَوْ صَبِيًّا، حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ أَنْتَنُ مِنَ الْجِيفَةِ يَتَأَذَّى بِهِ النَّاسُ حَتَّى يَدْخُلَ جَهَنَّمَ، وَأَحْبَطَ اللَّهُ أَجْرَهُ، وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا، وَيُدْخَلُ فِي تَابُوتٍ مِنْ نَارٍ، وَتُسَلَّطُ عَلَيْهِ مَسَامِيرُ مِنْ حَدِيدٍ حَتَّى تُشْبَكَ تِلْكَ الْمَسَامِيرُ فِي جَوْفِهِ، فَلَوْ وُضِعَ عِرْقٌ مِنْ عُرُوقِهِ عَلَى أَرْبَعِ مِائَةِ أُمَّةٍ، لَمَاتُوا جَمِيعًا، وَهُوَ مِنْ أَشَدِّ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَمَنْ زَنَا بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ، أَوْ غَيْرِ مُسْلِمَةٍ، حُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ، فُتِحَ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ ثَلَاثُ مِائَةِ أَلْفِ بَابٍ مِنَ النَّارِ، تَخْرُجُ عَلَيْهِ مِنْهَا حَيَّاتٌ وَعَقَارِبُ وَشُهُبٌ مِنَ النَّارِ، فَهُوَ يُعَذَّبُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِتِلْكَ النَّارِ مَعَ مَا يَلْقَى مِنْ تِلْكَ الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ، وَيُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَتَأَذَّى النَّاسُ بِفَرْجِهِ، وَيُعْرَفُ بِذَلِكَ حَتَّى يَدْخُلَ النَّارَ، وَيَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُ النَّارِ مَعَ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْعَذَابِ . إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْمَحَارِمَ، وَلَيْسَ أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، وَمِنْ غَيْرَتِهِ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ وَحَدَّ الْحُدُودَ، وَمَنْ صَافَحَ امْرَأَةً حَرَامًا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةً يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ . وَإِنْ فَاكَهَهَا حُبِسَ عَلَى كُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَهَا فِي الدُّنْيَا أَلْفَ عَامٍ . وَالْمَرْأَةُ إِذَا طَاوَعَتِ الرَّجُلَ، فَالْتَزَمَهَا، أَوْ قَبَّلَهَا، أَوْ بَاشَرَهَا، أَوْ فَاكَهَهَا، أَوْ وَاقَعَهَا، فَعَلَيْهَا مِنَ الْوِزْرِ مِثْلُ مَا عَلَى الرَّجُلِ، فَإِنْ غَلَبَهَا الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَوِزْرُهَا . وَمَنْ رَمَى مُحْصَنَاتٍ أَوْ مُحْصَنَةً، حَبِطَ عَمَلُهُ، وَجُلِدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ . وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا، سَقَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ سُمِّ الْأَسَاوِدِ وَسُمِّ الْعَقَارِبِ شَرْبَةً يَتَسَاقَطُ لَحْمُ وَجْهِهِ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبَهَا، فَإِذَا شَرِبَهَا تَفَسَّخَ لَحْمُهُ وَجِلْدُهُ كَالْجِيفَةِ، يَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُ الْجَمْعِ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ، أَلَا وَشَارِبُهَا، وَعَاصِرُهَا، وَمُعْتَصِرُهَا، وَبَائِعُهَا وَمُبْتَاعُهَا، وَحَامِلُهَا، وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ، وَآكِلُ ثَمَنِهَا سَوَاءٌ فِي إِثْمِهَا وَعَارِهَا، وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ صِيَامٌ، وَلَا حَجٌّ، وَلَا عُمْرَةٌ، حَتَّى يَتُوبَ، فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَتُوبَ مِنْهَا، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يَسْقِيَهُ بِكُلِّ جَرْعَةٍ شَرِبَهَا فِي الدُّنْيَا شَرْبَةً مِنْ صَدِيدِ جَهَنَّمَ، أَلَا وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ . وَمَنْ قَاوَدَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ حَرَامًا، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ، وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا، وَمَنْ وَصَفَ امْرَأَةً لِرَجُلٍ، فَذَكَرَ لَهُ جَمَالَهَا وُحُسْنَهَا حَتَّى افْتُتِنَ بِهَا، فَأَصَابَ مِنْهَا حَاجَةً، خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا مَغْضُوبًا عَلَيْهِ، وَمَنْ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، غَضِبَتْ عَلَيْهِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرَضُونَ السَّبْعُ، وَكَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْوِزْرِ مِثْلُ الَّذِي أَصَابَهَا، قُلْنَا : فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا ؟ قَالَ : قُبِلَ مِنْهُمَا، وَلَا يُقْبَلُ مِنَ الَّذِي وَصَفَهَا . وَمَنْ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ ذَاتِ بَعْلٍ، انْفَجَرَ مِنْ فَرْجِهَا وَادٍ مِنْ صَدِيدٍ مَسِيرَةَ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ، يَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُ النَّارِ مِنْ نَتَنِ رِيحِهِ، وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَمَنْ قَدَرَ عَلَى امْرَأَةٍ أَوْ جَارِيَةٍ حَرَامًا، فَتَرَكَهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَخَافَةً مِنْهُ، أَمَّنَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَحَرَّمَهُ عَلَى النَّارِ، وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ، فَإِنْ وَاقَعَهَا حَرَامًا، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَدْخَلَهُ النَّارَ ` . هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ، وَالْمُتَّهَمُ بِهِ مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ *
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে ভাষণ দিলেন এবং হাদীসটি আলোচনা করলেন। তাতে রয়েছে:

“আর যে ব্যক্তি কোনো নারীকে, অথবা পুরুষকে, অথবা শিশুকে তার পশ্চাৎদ্বারে (মলদ্বারে) সঙ্গম করবে, কিয়ামতের দিন তাকে এমন অবস্থায় উঠানো হবে যে সে মৃতদেহের (লাশের) চেয়েও বেশি দুর্গন্ধযুক্ত হবে। মানুষ তার দুর্গন্ধের কারণে কষ্ট পাবে, যতক্ষণ না সে জাহান্নামে প্রবেশ করে। আল্লাহ তার প্রতিদান নষ্ট করে দেবেন এবং আল্লাহ তার কোনো ফরয বা নফল ইবাদত কবুল করবেন না। তাকে আগুনের একটি বাক্সের (তাবুতের) মধ্যে প্রবেশ করানো হবে এবং লোহার পেরেক তার উপর চাপানো হবে, এমনকি ঐ পেরেকগুলো তার ভেতরের অংশে বিঁধে যাবে। যদি তার একটি শিরা চারশত উম্মতের উপর রাখা হয়, তবে তারা সকলে মারা যাবে। কিয়ামতের দিন জাহান্নামীদের মধ্যে তারই হবে সবচেয়ে কঠোর শাস্তি।

আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম নারী বা অমুসলিম নারী, স্বাধীন বা দাসীর সাথে ব্যভিচার (যিনা) করবে, তার কবরে জাহান্নামের তিন লক্ষ দরজা খুলে দেওয়া হবে। সেই দরজাগুলো থেকে তার দিকে সাপ, বিচ্ছু এবং আগুনের ফুলকি বের হতে থাকবে। কিয়ামত পর্যন্ত সে ঐ আগুন এবং ঐ সাপ-বিচ্ছুর দ্বারা শাস্তি পেতে থাকবে। কিয়ামতের দিন তাকে এমন অবস্থায় ওঠানো হবে যে, মানুষ তার লজ্জাস্থানের দুর্গন্ধের কারণে কষ্ট পাবে। ঐ দুর্গন্ধ দ্বারা তাকে চেনা যাবে, যতক্ষণ না সে জাহান্নামে প্রবেশ করে। এমনকি জাহান্নামবাসীরাও তাদের নিজেদের শাস্তির মধ্যেও তার কারণে কষ্ট পাবে।

নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা হারাম বিষয়াদিকে নিষিদ্ধ করেছেন, আর আল্লাহ তাআলার চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাবান (গাইরাতসম্পন্ন) কেউ নেই। তাঁর আত্মমর্যাদাবোধের কারণেই তিনি অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) হারাম করেছেন এবং সীমা (হুদুদ) নির্ধারণ করেছেন। যে ব্যক্তি হারামভাবে কোনো নারীকে স্পর্শ (মুসাফাহা) করবে, কিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় আসবে যে, তার দুই হাত তার গলার সাথে আবদ্ধ থাকবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। যদি সে তার সাথে হাসি-ঠাট্টা (ফাকাহা) করে, তবে দুনিয়ায় সে যতগুলো কথা বলেছে, প্রত্যেক কথার বিনিময়ে তাকে এক হাজার বছর আটকে রাখা হবে।

আর নারী যখন পুরুষের সাথে স্বেচ্ছায় সম্মত হয় এবং পুরুষ তাকে আলিঙ্গন করে, অথবা চুম্বন করে, অথবা স্পর্শ করে, অথবা হাসি-ঠাট্টা করে, অথবা তার সাথে সঙ্গম করে, তবে পুরুষের উপর যে পাপ (উযর) বর্তায়, নারীর উপরও অনুরূপ পাপ বর্তায়। তবে যদি পুরুষ তাকে জোরপূর্বক পরাজিত করে (ধর্ষণ করে), তবে পুরুষের উপর তার নিজের পাপ এবং নারীর পাপও বর্তাবে।

আর যে ব্যক্তি সতী-সাধ্বী নারীদের (মুহসানাত) বা কোনো সতী নারীকে অপবাদ দেয় (কাযাফ করে), তার আমল বাতিল হয়ে যায়। কিয়ামতের দিন তার সামনে ও পেছন থেকে সত্তর হাজার চাবুক মারা হবে, অতঃপর তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে।

আর যে ব্যক্তি দুনিয়ায় মদ পান করবে, আল্লাহ তাআলা তাকে বিষাক্ত সাপের এবং বিচ্ছুর বিষ পান করাবেন—এমন এক পানীয় যার ফলে তা পান করার আগেই তার মুখমণ্ডলের মাংস পাত্রের মধ্যে ঝরে পড়বে। যখন সে তা পান করবে, তখন তার মাংস এবং চামড়া পচে লাশের মতো হয়ে যাবে। সমাবেশের (মাহশরের) লোকেরা তার কারণে কষ্ট পাবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। জেনে রেখো, মদ পানকারী, মদ প্রস্তুতকারী, মদ নিষ্কাশনকারী, মদ বিক্রেতা, মদ ক্রেতা, মদ বহনকারী, যার কাছে মদ বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তার মূল্য ভক্ষণকারী—এরা সকলেই পাপ ও লজ্জার দিক থেকে সমান। তার তওবা না করা পর্যন্ত তার কোনো সিয়াম (রোজা), হজ্ব বা উমরাহ কবুল করা হবে না। যদি সে তওবা করার আগেই মারা যায়, তবে দুনিয়ায় সে যত ফোঁটা মদ পান করেছে, প্রত্যেক ফোঁটার বিনিময়ে জাহান্নামের পুঁজ (সাদীদ) থেকে এক ঢোক পান করানো আল্লাহ তাআলার জন্য অপরিহার্য হবে। জেনে রেখো, প্রতিটি নেশাদার বস্তুই মদ এবং প্রতিটি নেশাদার বস্তুই হারাম।

আর যে ব্যক্তি হারাম কাজের জন্য কোনো পুরুষ ও নারীর মধ্যে মধ্যস্থতা (দালালি) করে দেবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেবেন এবং তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম—যা নিকৃষ্টতম প্রত্যাবর্তনের স্থান। আর যে ব্যক্তি কোনো পুরুষের কাছে কোনো নারীর বর্ণনা দেবে এবং তার সৌন্দর্য ও রূপের কথা এমনভাবে উল্লেখ করবে যে সে নারীটির প্রতি আকৃষ্ট হয়ে পড়ে এবং তার দ্বারা অবৈধভাবে নিজের প্রয়োজন পূর্ণ করে নেয়, তবে সে ব্যক্তি দুনিয়া থেকে আল্লাহর রোষানলে পতিত হয়ে বিদায় নেবে। যার উপর আল্লাহ রাগান্বিত হন, সাত আসমান ও সাত যমিনও তার উপর রাগান্বিত হয়। তার উপর ঐ নারীর পাপের সমপরিমাণ পাপ বর্তাবে। আমরা বললাম: যদি তারা দু’জন তওবা করে এবং নিজেদের সংশোধন করে? তিনি বললেন: তাদের তওবা কবুল করা হবে। কিন্তু যে ব্যক্তি তাকে বর্ণনা করেছে, তার তওবা কবুল হবে না।

আর যে ব্যক্তি বিবাহিতা নারীর সাথে ব্যভিচার করে, কিয়ামতের দিন তার লজ্জাস্থান থেকে পাঁচশত বছরের দূরত্বের একটি পুজ ও রক্তের উপত্যকা প্রবাহিত হবে। এর দুর্গন্ধের কারণে জাহান্নামবাসীরা কষ্ট পাবে। কিয়ামতের দিন সেই ব্যক্তি হবে সবচেয়ে কঠিন শাস্তিপ্রাপ্তদের একজন।

আর যে ব্যক্তি হারামভাবে কোনো নারী বা দাসীর উপর ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর ভয়ে তাঁকে মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত করে তাকে ছেড়ে দেবে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাকে মহাভীতি থেকে নিরাপত্তা দেবেন এবং তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যদি সে হারামভাবে তার সাথে সঙ্গম করে, তবে আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেবেন এবং তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।”

আল মাত্বালিবুল আলিয়াহ (1916)