1903 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ، أَخْبَرَنِي أَبِي هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَوْشَنٍ , قَالَ : ` كَانَ أَبُو بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُنْبَذُ لَهُ فِي جَرٍّ , فَقَدِمَ أَبُو بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ غِيبَةٍ كَانَ غَابَهَا , فَنَزَلَ بِمَنْزِلِ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ مَنْزِلَهُ , فَوَقَفَ عَلَى امْرَأَةٍ لَهُ، يُقَالُ لَهَا : مَيَّةُ , فَسَأَلَهَا عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْ حَالِهِ، وَنَظَرَ، فَأَبْصَرَ الْجَرَّةَ الَّتِي فِيهَا النَّبِيذُ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ الْجَرَّةُ ؟ فَقَالَتْ : نَنْبِذُ لِأَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : وَدِدْتُ لَوْ أَنَّكِ جَعَلْتِيهِ فِي سِقَاءٍ , ثُمَّ خَرَجَ، فَأَمَرَتِ الْمَرْأَةُ بِالنَّبِيذِ، فَحُوِّلَ فِي سِقَاءٍ، ثُمَّ عَلَّقَتْهُ , فَجَاءَ أَبُو بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَخْبَرَتْهُ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْ قُدُومِهِ , ثُمَّ أَبْصَرَ السِّقَاءَ , فَقَالَ : مَا أَنَا بِالشَارِبِ مِنْهُ , لَئِنْ جَعَلْتِ الْعَسَلَ فِي جَرٍّ، لَيُحَرَّمَنَّ عَلَيَّ , وَلَئِنْ جَعَلْتِ الْخَمْرَ فِي سِقَاءٍ، لَيَحِلَّنَ لِي ؟ ! إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا الَّذِي قَدْ نُهِينَا عَنْهُ، نُهِينَا عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ , فَأَمَّا الدُّبَّاءُ، فَإِنَّا كُنَا مَعْشَرَ ثَقِيفٍ بِالطَّائِفِ، نَأْخُذُ الدُّبَّاءَ، فَنَخْرِطُ فِيهَا عَنَاقِيدَ الْعِنَبِ , ثُمَّ نَدْفِنُهَا، ثُمَّ نَتْرُكُهَا حَتَّى تُهْدَرَ، ثُمَّ تَمُوتُ , وَأَمَّا النَّقِيرُ، فَإِنَّ أَهْلَ الْيَمَامَةِ كَانُوا يَنْقُرُونَ أَصْلَ النَّخْلَةِ , فَيَشْدَخُونَ فِيهَا الرُّطَبَ وَالْبُسْرَ , ثُمَّ يَدَعُونَهُ حَتَّى يُهْدَرَ، ثُمَّ يَمُوتُ , وَأَمَّا الْحَنْتَمُ، فَجِرَارٌ كَانَتْ تُحْمَلُ إِلَيْنَا فِيهَا الْخَمْرُ , وَأَمَّا الْمُزَفَّتُ، فَهَذِهِ الْأَوْعِيَةُ الَّتِي فِيهَا الزِّفْتُ ` . وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ , وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ , قَالَا : أنا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , بِهِ . وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ , ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنْ عُيَيْنَةَ , بِهِ *
আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য জারের মধ্যে নাবীয তৈরি করা হতো। একদা আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অনুপস্থিতি (সফর) থেকে ফিরে আসলেন। তিনি নিজের বাড়িতে যাওয়ার আগেই আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে অবতরণ করলেন। তিনি তাঁর স্ত্রী, যার নাম মাইয়াহ, তাঁর কাছে গেলেন এবং আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাকালেন এবং নাবীয রাখা জারটি দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এই জারটি কীসের?" স্ত্রী বললেন: "আমরা আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য নাবীয তৈরি করি।" আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার খুব ইচ্ছে ছিল, যদি তুমি এটি একটি মশকের (চামড়ার থলের) মধ্যে রাখতে।"
এরপর তিনি চলে গেলেন। তখন সেই স্ত্রী নাবীযটিকে মশকে স্থানান্তরিত করার নির্দেশ দিলেন এবং সেটি ঝুলিয়ে রাখলেন।
অতঃপর আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। স্ত্রী তাকে আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর আগমনের খবর দিলেন। এরপর তিনি মশকটি দেখতে পেয়ে বললেন: "আমি এর থেকে পান করব না! আমি যদি মধুকে জারের মধ্যে রাখি, তাহলে কি তা আমার জন্য হারাম হয়ে যাবে? আর যদি মদকে মশকের মধ্যে রাখি, তাহলে কি তা আমার জন্য হালাল হয়ে যাবে?! আমরা অবশ্যই জানি কোন জিনিসগুলো থেকে আমাদের নিষেধ করা হয়েছে। আমাদের দুব্বা, নাকীর, হানতাম ও মুযাফফাত পাত্রে নাবীয তৈরি করতে নিষেধ করা হয়েছে।"
এরপর তিনি সেগুলোর ব্যাখ্যা দিয়ে বললেন: "দুব্বা (লাউ বা কদুর খোসা)-এর ব্যাপারে কথা হলো, আমরা তায়েফের সাকীফ গোত্রের লোকেরা লাউ নিতাম, এর মধ্যে আঙ্গুরের থোকা ভরে দিতাম, অতঃপর তা মাটির নিচে দাফন করতাম এবং ফেলে রাখতাম যতক্ষণ না তা ফুঁসে উঠতো এবং শক্ত হয়ে আসতো। আর নাকীর-এর ব্যাপারে কথা হলো, ইয়ামামার লোকেরা খেজুর গাছের গোড়া গর্ত করে (নাকীর বানাতো), তারপর এর মধ্যে পাকা ও আধা-পাকা খেজুর পিষে রাখত, অতঃপর ফুঁসে ওঠা ও শক্ত না হওয়া পর্যন্ত ফেলে রাখত। আর হানতাম হলো সেই জারগুলো, যার মধ্যে মদ ভরে আমাদের কাছে আনা হতো। আর মুযাফফাত হলো সেই পাত্রগুলো, যার মধ্যে আলকাতরা লাগানো থাকতো।"
আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য জারের মধ্যে নাবীয তৈরি করা হতো। একদা আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অনুপস্থিতি (সফর) থেকে ফিরে আসলেন। তিনি নিজের বাড়িতে যাওয়ার আগেই আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে অবতরণ করলেন। তিনি তাঁর স্ত্রী, যার নাম মাইয়াহ, তাঁর কাছে গেলেন এবং আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাকালেন এবং নাবীয রাখা জারটি দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এই জারটি কীসের?" স্ত্রী বললেন: "আমরা আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য নাবীয তৈরি করি।" আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার খুব ইচ্ছে ছিল, যদি তুমি এটি একটি মশকের (চামড়ার থলের) মধ্যে রাখতে।"
এরপর তিনি চলে গেলেন। তখন সেই স্ত্রী নাবীযটিকে মশকে স্থানান্তরিত করার নির্দেশ দিলেন এবং সেটি ঝুলিয়ে রাখলেন।
অতঃপর আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। স্ত্রী তাকে আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর আগমনের খবর দিলেন। এরপর তিনি মশকটি দেখতে পেয়ে বললেন: "আমি এর থেকে পান করব না! আমি যদি মধুকে জারের মধ্যে রাখি, তাহলে কি তা আমার জন্য হারাম হয়ে যাবে? আর যদি মদকে মশকের মধ্যে রাখি, তাহলে কি তা আমার জন্য হালাল হয়ে যাবে?! আমরা অবশ্যই জানি কোন জিনিসগুলো থেকে আমাদের নিষেধ করা হয়েছে। আমাদের দুব্বা, নাকীর, হানতাম ও মুযাফফাত পাত্রে নাবীয তৈরি করতে নিষেধ করা হয়েছে।"
এরপর তিনি সেগুলোর ব্যাখ্যা দিয়ে বললেন: "দুব্বা (লাউ বা কদুর খোসা)-এর ব্যাপারে কথা হলো, আমরা তায়েফের সাকীফ গোত্রের লোকেরা লাউ নিতাম, এর মধ্যে আঙ্গুরের থোকা ভরে দিতাম, অতঃপর তা মাটির নিচে দাফন করতাম এবং ফেলে রাখতাম যতক্ষণ না তা ফুঁসে উঠতো এবং শক্ত হয়ে আসতো। আর নাকীর-এর ব্যাপারে কথা হলো, ইয়ামামার লোকেরা খেজুর গাছের গোড়া গর্ত করে (নাকীর বানাতো), তারপর এর মধ্যে পাকা ও আধা-পাকা খেজুর পিষে রাখত, অতঃপর ফুঁসে ওঠা ও শক্ত না হওয়া পর্যন্ত ফেলে রাখত। আর হানতাম হলো সেই জারগুলো, যার মধ্যে মদ ভরে আমাদের কাছে আনা হতো। আর মুযাফফাত হলো সেই পাত্রগুলো, যার মধ্যে আলকাতরা লাগানো থাকতো।"
আল মাত্বালিবুল আলিয়াহ (1903)