1389 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا، قَالَ فِيهِ : ` وَمَنْ كَسْبَ مَالا حَرَامًا لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَدَقَةً، وَلا عِتْقًا، وَلا حَجَّةً، وَلا عُمْرَةً، وَكَتَبَ اللَّهُ بِقَدْرِ ذَلِكَ أَوْزَارًا، وَمَا بَقِيَ عِنْدَ مَوْتِهِ كَانَ زَادَهُ النَّارَ، وَمَنِ اشْتَرَى خِيَانَةً، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا خِيَانَةٌ، كَانَ كَمَنْ خَانَهَا فِي عَارِهَا، وَإِثْمِهَا، وَمَنِ اشْتَرَى سَرِقَةً وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا سَرِقَةٌ، كَانَ كَمَنْ سَرَقَهَا فِي عَارِهَا، وَإِثْمِهَا ` . الحديث وَهُوَ مَوْضُوعٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدْ رُوِيَ آخِرُهُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ *
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা (ভাষণ) দিলেন এবং তাতে একটি দীর্ঘ হাদীস উল্লেখ করলেন। তিনি এর মধ্যে বলেন:
"যে ব্যক্তি হারাম উপায়ে সম্পদ উপার্জন করে, আল্লাহ তার কোনো সদকা, দাসমুক্তি, হজ বা ওমরাহ কবুল করেন না। আর আল্লাহ সেই পরিমাণ অনুযায়ী তার জন্য গুনাহ (পাপসমূহ) লিখে দেন। মৃত্যুর সময় সেই সম্পদ যা অবশিষ্ট থাকে, তা তার জন্য জাহান্নামের পাথেয় হয়ে যায়।
আর যে ব্যক্তি কোনো খেয়ানতের (বিশ্বাসঘাতকতার) জিনিস ক্রয় করে, অথচ সে জানে যে তা খেয়ানতের মাধ্যমে অর্জিত, তবে সে তার অপবাদ ও পাপের ক্ষেত্রে সেই ব্যক্তির (যে খেয়ানত করেছে) মতোই।
আর যে ব্যক্তি কোনো চুরি করা জিনিস ক্রয় করে, অথচ সে জানে যে তা চুরি করা, তবে সে তার অপবাদ ও পাপের ক্ষেত্রে সেই ব্যক্তির (যে চুরি করেছে) মতোই।"
"যে ব্যক্তি হারাম উপায়ে সম্পদ উপার্জন করে, আল্লাহ তার কোনো সদকা, দাসমুক্তি, হজ বা ওমরাহ কবুল করেন না। আর আল্লাহ সেই পরিমাণ অনুযায়ী তার জন্য গুনাহ (পাপসমূহ) লিখে দেন। মৃত্যুর সময় সেই সম্পদ যা অবশিষ্ট থাকে, তা তার জন্য জাহান্নামের পাথেয় হয়ে যায়।
আর যে ব্যক্তি কোনো খেয়ানতের (বিশ্বাসঘাতকতার) জিনিস ক্রয় করে, অথচ সে জানে যে তা খেয়ানতের মাধ্যমে অর্জিত, তবে সে তার অপবাদ ও পাপের ক্ষেত্রে সেই ব্যক্তির (যে খেয়ানত করেছে) মতোই।
আর যে ব্যক্তি কোনো চুরি করা জিনিস ক্রয় করে, অথচ সে জানে যে তা চুরি করা, তবে সে তার অপবাদ ও পাপের ক্ষেত্রে সেই ব্যক্তির (যে চুরি করেছে) মতোই।"
আল মাত্বালিবুল আলিয়াহ (1389)