265 - حَدِيثٌ (كم حم إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ) : أَنَّهُ كَانَ عَامِلا عَلَى الْيَمَامَةِ ، وَأَنَّ مَرْوَانَ كَتَبَ إِلَيْهِ: أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَيْهِ: إِذَا سُرِقَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ سَرِقَتَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا بِالثَّمَنِ حَيْثُ وَجَدَهَا. قَالَ: فَكَتَبَ إِلَى مَرْوَانَ: أَنَّ النَّبِيَّ ، صلى الله عليه وسلم، قَضَى أَنَّهُ إِذَا كَانَ الَّذِي ابْتَاعَهَا مِنَ الَّذِي سَرَقَهَا غَيْرَ مُتَّهَمٍ خُيِّرَ سَيِّدُهَا. . . الْحَدِيثَ.

كم فِي الْبُيُوعِ: أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ. ح وَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَمُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ الْحَرْبِيُّ ، قَالُوا: ثنا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، كِلاهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ ، أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرِ بْنِ سِمَاكٍ حَدَّثَهُ بِهِ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ: ثنا رَوْحٌ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، بِهِ. وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَهَوْذَةَ بْنِ خَلِيفَةَ كِلاهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، نَحْوَهُ.

⦗ص: 370⦘ قُلْتُ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: هُوَ فِي كِتَابِ ابْنِ جُرَيْجٍ: أُسَيْدُ بْنُ ظُهَيْرٍ ، وَلَكِنْ كَذَا حَدَّثَهُمْ بِالْبَصْرَةِ ، حَكَاهُ عَنْهُ هَارُونُ الْحَمَّالُ. انْتَهَى.

وَقَدْ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ: عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ ، عَلَى الصَّوَابِ. وَكَذَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. وَرَوَاهُ أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ مَسْعَدَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَلَمْ يَنْسِبْ أُسَيْدًا ، وَقَدْ صَحَّ أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ مَاتَ زَمَنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَوَضَحَ أَنَّ الْمُتَأَخِّرَ إِلَى زَمَنِ مُعَاوِيَةَ هُوَ أُسَيْدُ بْنُ ظُهَيْرٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
উসাইদ ইবন হুযাইর ইবন সিমাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইসহাক ইবন রাহাওয়াইহ (যিনি ইয়ামামার গভর্নর ছিলেন) বর্ণনা করেছেন যে, মারওয়ান তাঁর কাছে লিখে পাঠান যে, মু'আবিয়াহ তাঁর কাছে লিখে পাঠিয়েছেন: যখন কোনো লোক চুরি করে এবং মালিক তার চুরি হওয়া জিনিস খুঁজে পায়, তখন সে যেখানেই তা খুঁজে পাক না কেন, মূল্য দিয়ে সে সেটির বেশি হকদার। [ইসহাক ইবন রাহাওয়াইহ] বলেন: অতঃপর আমি মারওয়ানের কাছে লিখলাম: নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, যদি সেই ব্যক্তি, যে চোরের কাছ থেকে জিনিসটি কিনেছে, সে সন্দেহমুক্ত হয়, তবে তার (চুরি যাওয়া জিনিসের) মালিককে এখতিয়ার দেওয়া হবে...। (সম্পূর্ণ হাদিস)।

ইতহাফুল মাহারাহ (265)