রজ্বা ইবনে মুরাজ্জা আল-হাফিয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি, আহমাদ ইবনে হাম্বল, আলী ইবনে আল-মাদীনী এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন সবাই মসজিদে খাইফে একত্রিত হলাম। তখন তারা পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করা (মাস আদ-যাকর) নিয়ে বিতর্ক করছিলেন।



ইয়াহইয়া (ইবনে মাঈন) বললেন: এর জন্য ওযু করতে হবে। আর আলী ইবনে আল-মাদীনী কুফাবাসীদের (আহলে কুফা) বক্তব্য গ্রহণ করলেন এবং তাদের মতকে অনুসরণ করলেন।



তখন ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বুসরা বিনতে সাফওয়ানের হাদিস দ্বারা প্রমাণ পেশ করলেন, আর আলী ইবনে আল-মাদীনী কায়েস ইবনে তালকের হাদিস দ্বারা প্রমাণ পেশ করলেন। আলী ইয়াহইয়াকে বললেন: আপনি কীভাবে বুসরার সনদকে অনুসরণ করেন, যেখানে মারওয়ান তার কাছে একজন প্রহরী পাঠিয়েছিল এবং সেই প্রহরী তার জবাব ফিরিয়ে এনেছিল?



ইয়াহইয়া বললেন: কায়েস ইবনে তালকের ব্যাপারে মানুষেরা অনেক বেশি আলোচনা করেছে (তার দুর্বলতা নিয়ে), তাই তার হাদিস দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায় না।



তখন আহমাদ ইবনে হাম্বল বললেন: উভয় মতই তোমাদের দুজনের বক্তব্য অনুসারে সঠিক।



তখন ইয়াহইয়া বললেন: মালিক, নাফে'-এর সূত্রে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার পর ওযু করতেন।



আলী (ইবনে আল-মাদীনী) বললেন: ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: এর জন্য ওযু করতে হয় না, এটি তোমার দেহের একটি অংশ মাত্র।



ইয়াহইয়া জিজ্ঞাসা করলেন: (ইবনে মাসঊদের এই মত) কার সূত্রে? (আলী) বললেন: সুফিয়ান, আবূ কায়েস, হুযায়ল-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) থেকে। আর যদি ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একত্রিত হন এবং মতপার্থক্য করেন, তবে ইবনে মাসঊদই অনুসরণ করার অধিক যোগ্য।



আহমাদ তাঁকে বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু আবূ কায়েসের হাদিস দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায় না।



তখন (আলী বা অন্য কেউ) বললেন: আমাকে আবূ নু'আইম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মিস'আর, উমায়র ইবনে সা'দ-এর সূত্রে আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাতে (পুরুষাঙ্গে) হাত দিলাম নাকি আমার নাকে হাত দিলাম, তাতে আমার কোনো পরোয়া নেই।



আহমাদ বললেন: আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সমান (মর্যাদার সাহাবী)। সুতরাং, যে ইচ্ছা করবে সে এটি গ্রহণ করবে এবং যে ইচ্ছা করবে সে অন্যটি গ্রহণ করবে।