86 - عن أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ أُنَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ تُضَارُّونَ في الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ في الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ إِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللهُ تَعَالَى في صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللهُ تَعَالَى في صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ(1) مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ(2) هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ في النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا(3) فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي(4) رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا(5) فَيَدْعُو اللهَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللهُ تبارك وتعالى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللهُ فَيَصْرِفُ اللهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ

وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ(1) لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللهُ لَهُ أَلَست قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللهُ عز وجل مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللهُ تعالى مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللهَ عز وجل قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ. (م 1/ 112 - 114)
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল, 'আমরা কি ক্বিয়ামাতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব?' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?' তারা বলল, 'না, ইয়া রাসূলাল্লাহ!' তিনি বললেন, 'যে সূর্য মেঘমুক্ত, তা দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?' তারা বলল, 'না।' তিনি বললেন, 'ঠিক সেভাবেই তোমরা তাঁকে (আল্লাহকে) দেখতে পাবে। আল্লাহ ক্বিয়ামাতের দিন সকল মানুষকে একত্রিত করবেন এবং বলবেন, 'যারা যাকে পূজা করত, তারা যেন তার অনুসরণ করে।' তখন যারা সূর্যের ইবাদত করত তারা সূর্যের, যারা চন্দ্রের ইবাদত করত তারা চন্দ্রের এবং যারা তাগুতের ইবাদত করত তারা তাগুতের অনুসরণ করবে। আর এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে, যাদের মধ্যে তাদের মুনাফিকরাও থাকবে। তখন আল্লাহ তা‘আলা তাদের কাছে এমন এক আকৃতিতে আসবেন যা তাদের পরিচিত আকৃতি নয়। তিনি বলবেন, 'আমি তোমাদের রব।' তারা বলবে, 'আমরা আপনার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। এটা আমাদের স্থান যতক্ষণ না আমাদের রব আমাদের কাছে আসেন। যখন আমাদের রব আসবেন, আমরা তাঁকে চিনতে পারব।' এরপর আল্লাহ তা‘আলা তাদের কাছে সেই আকৃতিতে আসবেন যা তারা চেনে। তিনি বলবেন, 'আমি তোমাদের রব।' তারা বলবে, 'আপনিই আমাদের রব।' অতঃপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে।

অতঃপর জাহান্নামের উপর পুলসিরাত স্থাপন করা হবে। আমি এবং আমার উম্মত হব প্রথম অতিক্রমকারী। সেদিন রাসূলগণ ব্যতীত আর কেউ কথা বলবে না। সেদিন রাসূলগণের দু‘আ হবে: 'হে আল্লাহ! নিরাপদে রাখো, নিরাপদে রাখো (আল্লাহুম্মা সাল্লিম, সাল্লিম)।' জাহান্নামে সা‘দান কাঁটার (এক ধরনের কাঁটাযুক্ত গাছ) মতো হুক (আঁকড়া) থাকবে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'তোমরা কি সা‘দান দেখেছ?' তারা বলল, 'হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!' তিনি বললেন, 'ওগুলো সা‘দান কাঁটার মতোই, তবে সেগুলোর বিশালত্ব ও পরিধি সম্পর্কে আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। ওগুলো মানুষের আমল অনুযায়ী তাদের ধরে ফেলবে। তাদের মধ্যে কিছু মুমিন আছে যারা তাদের আমলের কারণে মুক্তি পাবে, আর কিছু শাস্তি ভোগ করার পর মুক্তি লাভ করবে।

যখন আল্লাহ তা‘আলা বান্দাদের মাঝে বিচার ফয়সালা শেষ করবেন এবং স্বীয় রহমতে জাহান্নামীদর মধ্য থেকে যাদের ইচ্ছা করবেন, তাদের মুক্তি দিতে চাইবেন, তখন ফেরেশতাদের আদেশ করবেন যে, তারা যেন এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনে, যে আল্লাহর সঙ্গে কাউকে শরীক করত না এবং যাদের প্রতি তিনি রহম করতে চাইলেন, যারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলত। তারা (ফেরেশতারা) তাদেরকে জাহান্নামে চিনে নেবে— সিজদার চি‎হ্নের মাধ্যমে। সিজদার চিহ্ন ব্যতীত আগুন আদম সন্তানের সব কিছু খেয়ে ফেলবে। সিজদার চি‎হ্নকে ভক্ষণ করা আল্লাহর পক্ষ থেকে আগুনের জন্য হারাম করে দেয়া হয়েছে। তখন তাদেরকে (পুড়ে) কয়লা হওয়া অবস্থায় জাহান্নাম থেকে বের করা হবে এবং তাদের উপর 'হায়াতুল মা' (জীবনীশক্তি দানকারী পানি) ঢেলে দেওয়া হবে। ফলে তারা স্রোতের পানিতে ভেসে আসা বীজের মতো দ্রুত সতেজ হয়ে উঠবে।

এরপর আল্লাহ তা‘আলা বান্দাদের মাঝে বিচার ফয়সালা করা থেকে ফারিগ হবেন। তখন একজন লোক অবশিষ্ট থাকবে, যে তার মুখমণ্ডল জাহান্নামের দিকে করে আছে এবং সে হবে সবশেষে জান্নাতে প্রবেশকারী। সে বলবে, 'হে আমার রব! আমার চেহারা জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দাও। কেননা এর বাতাস আমাকে পীড়া দিচ্ছে এবং এর উষ্ণতা আমাকে জ্বালিয়ে দিচ্ছে।' সে আল্লাহর কাছে চাইবে যতক্ষণ আল্লাহ চাইবেন যে সে চাইুক। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা বলবেন, 'আমি যদি তোমার জন্য এ কাজ করি, তাহলে কি তুমি আর কিছু চাইবে?' সে বলবে, 'না, আমি আর কিছুই চাইব না।' আর সে তার রবকে আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী অঙ্গীকার ও চুক্তি প্রদান করবে। তখন আল্লাহ তার মুখমণ্ডলকে জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন। যখন সে জান্নাতের দিকে ফিরবে এবং তা দেখবে, তখন আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী নীরব থাকবে।

অতঃপর সে বলবে, 'হে আমার রব! আমাকে জান্নাতের দরজার কাছে পৌঁছে দিন।' আল্লাহ তাকে বলবেন, 'তুমি কি তোমার অঙ্গীকার ও চুক্তি দাওনি যে, আমি তোমাকে যা দিয়েছি, এরপর তুমি আর কিছু চাইবে না? হে আদম সন্তান! তোমার ধ্বংস হোক, তুমি কতই না অঙ্গীকার ভঙ্গকারী!' সে বলবে, 'হে আমার রব!' এবং আল্লাহর কাছে দু‘আ করতে থাকবে। আল্লাহ তাকে বলবেন, 'আমি তোমাকে যদি এটা দেই, তাহলে কি তুমি আর কিছু চাইবে?' সে বলবে, 'না, আপনার ইজ্জতের কসম!' অতঃপর সে তার রবকে আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী অঙ্গীকার ও চুক্তি প্রদান করবে। ফলে আল্লাহ তাকে জান্নাতের দরজার কাছে পৌঁছে দেবেন। যখন সে জান্নাতের দরজায় দাঁড়াবে, জান্নাত তার জন্য খুলে যাবে এবং সে এর অভ্যন্তরে থাকা কল্যাণ ও আনন্দ দেখতে পাবে। এরপর আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী নীরব থাকবে।

এরপর সে বলবে, 'হে আমার রব! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন।' আল্লাহ তাকে বলবেন, 'তুমি কি তোমার অঙ্গীকার ও চুক্তি দাওনি যে, আমি তোমাকে যা দিয়েছি, এরপর আর কিছু চাইবে না? হে আদম সন্তান! তোমার ধ্বংস হোক, তুমি কতই না অঙ্গীকার ভঙ্গকারী!' সে বলবে, 'হে আমার রব! আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা করবেন না।' এরপর সে আল্লাহর কাছে অনবরত দু‘আ করতে থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তার প্রতি হেসে দেবেন। যখন আল্লাহ তা‘আলা তার প্রতি হাসবেন, তখন বলবেন, 'জান্নাতে প্রবেশ করো।' যখন সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আল্লাহ তাকে বলবেন, 'তোমার যা ইচ্ছা হয় চাও।' তখন সে তার রবের কাছে চাইবে এবং আকাঙ্ক্ষা করবে, এমনকি আল্লাহও তাকে এটা ওটা স্মরণ করিয়ে দেবেন। যখন তার সব আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যাবে, আল্লাহ তা‘আলা বলবেন, 'এগুলো তোমার জন্য এবং এর সাথে আরও সমপরিমাণ (জান্নাত) রয়েছে।'

আতা ইবনু ইয়াযিদ বললেন, আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার হাদীসের কোনো অংশেই আপত্তি জানাননি, যতক্ষণ না আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করলেন যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল সে লোকটিকে বললেন, 'এবং এর সাথে আরও সমপরিমাণ (জান্নাত) রয়েছে।' তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'হে আবূ হুরায়রা! এর সাথে আরও দশ গুণ বেশি (জান্নাত) রয়েছে।' আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'আমি শুধু এতটুকু মুখস্থ রেখেছি যে, "এগুলো তোমার জন্য এবং এর সাথে আরও সমপরিমাণ (জান্নাত) রয়েছে।"' আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই কথা মুখস্থ রেখেছি, "এগুলো তোমার জন্য এবং এর সাথে দশ গুণ বেশি রয়েছে।"' আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'আর সেই লোকটিই হবে সবশেষে জান্নাতে প্রবেশকারী।' (মুসলিম: ১১২-১১৪)

মুখতাসার সহীহ মুসলিম (86)