ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু তুফায়ল বলেন, আমি তাঁকে বললাম, আপনি কি বায়তুল্লাহর চারপাশের এই রামল (দ্রুত গতিতে হাঁটা) তিন চক্কর এবং চার চক্কর স্বাভাবিক গতিতে হাঁটা—এটাকে সুন্নাহ মনে করেন? কেননা আপনার গোত্রের লোকেরা দাবি করে যে এটা সুন্নাহ। তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে। আমি বললাম, আপনার এই কথা—‘তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যা বলেছে’—এর মানে কী? তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কায় আগমন করলেন, তখন মুশরিকরা বলল, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীরা দুর্বলতার কারণে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করতে সক্ষম হবে না। তারা তাঁর প্রতি হিংসা করত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদেরকে তিন চক্কর রামল করতে এবং চার চক্কর স্বাভাবিক গতিতে হাঁটতে নির্দেশ দিলেন। আবু তুফায়ল বলেন, আমি তাঁকে বললাম, আমাকে সাফা ও মারওয়ার মাঝে আরোহী অবস্থায় সাঈ করা সম্পর্কে বলুন—এটা কি সুন্নাহ? কেননা আপনার গোত্রের লোকেরা দাবি করে যে এটা সুন্নাহ। তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে। আমি বললাম, আপনার এই কথা—‘তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যা বলেছে’—এর মানে কী? তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (হজ্জের সময়) এত লোক সমাগম হয়েছিল যে, লোকেরা বলতে লাগল, এই যে মুহাম্মদ! এই যে মুহাম্মদ! এমনকি পর্দানশীন মহিলারাও ঘর থেকে বের হয়ে আসছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দিয়ে লোকজনকে সরিয়ে দেওয়া হতো না। যখন ভিড় খুব বেশি হলো, তখন তিনি সওয়ার হলেন (আরোহী অবস্থায় সাঈ করলেন)। তবে হেঁটে সাঈ করাই উত্তম।