1753 - عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ رضي الله عنهما عَلَى عَقَبَةِ الْمَدِينَةِ(1) قَالَ فَجَعَلَتْ قُرَيْشٌ تَمُرُّ عَلَيْهِ وَالنَّاسُ حَتَّى مَرَّ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَبَا خُبَيْبٍ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَبَا خُبَيْبٍ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَبَا خُبَيْبٍ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنْ كُنْتَ مَا عَلِمْتُ لصَوَّامًا قَوَّامًا وَصُولًا لِلرَّحِمِ أَمَا وَاللَّهِ لَأُمَّةٌ أَنْتَ أَشَرُّهَا لَأُمَّةٌ خَيْرٌ ثُمَّ نَفَذَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَبَلَغَ الْحَجَّاجَ مَوْقِفُ عَبْدِ اللَّهِ وَقَوْلُهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأُنْزِلَ عَنْ جِذْعِهِ فَأُلْقِيَ فِي قُبُورِ الْيَهُودِ(2) ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصديق رضي الله عنهم فَأَبَتْ أَنْ تَأْتِيَهُ فَأَعَادَ عَلَيْهَا الرَّسُولَ لَتَأْتِيَنِّي أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكِ مَنْ يَسْحَبُكِ بِقُرُونِكِ(3) قَالَ فَأَبَتْ وَقَالَتْ وَاللَّهِ لَا آتِيكَ حَتَّى تَبْعَثَ إِلَيَّ مَنْ يَسْحَبُنِي بِقُرُونِي قَالَ فَقَالَ أَرُونِي سِبْتَيَّ(4) فَأَخَذَ نَعْلَيْهِ ثُمَّ انْطَلَقَ يَتَوَذَّفُ(5) حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ كَيْفَ رَأَيْتِنِي صَنَعْتُ بِعَدُوِّ اللَّهِ قَالَتْ رَأَيْتُكَ أَفْسَدْتَ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ وَأَفْسَدَ عَلَيْكَ آخِرَتَكَ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ لَهُ يَا ابْنَ ذَاتِ النِّطَاقَيْنِ (5) أَنَا وَاللَّهِ ذَاتُ النِّطَاقَيْنِ(6) أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكُنْتُ أَرْفَعُ بِهِ طَعَامَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَطَعَامَ أَبِي بَكْرٍ مِنْ الدَّوَابِّ وَأَمَّا الْآخَرُ فَنِطَاقُ الْمَرْأَةِ الَّتِي لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ أَمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَنَا أَنَّ فِي ثَقِيفٍ كَذَّابًا وَمُبِيرًا فَأَمَّا الْكَذَّابُ فَرَأَيْنَاهُ(7) وَأَمَّا الْمُبِيرُ فَلَا إِخَالُكَ إِلَّا إِيَّاهُ قَالَ فَقَامَ عَنْهَا وَلَمْ يُرَاجِعْهَا. (م 7/ 190 - 191)
আবূ নওফাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মদীনার গিরিপথে [শূলীতে ঝোলানো অবস্থায়] দেখেছি। তিনি বলেন, কুরাইশ এবং অন্যান্য লোকেরা তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিল, অবশেষে আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি সেখানে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আবূ খুবাইব! আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। হে আবূ খুবাইব! আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। হে আবূ খুবাইব! আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে এই কাজ (বিদ্রোহ) থেকে নিষেধ করেছিলাম। আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে এই কাজ থেকে নিষেধ করেছিলাম। আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে এই কাজ থেকে নিষেধ করেছিলাম। আল্লাহর কসম! আমি যতদূর জানি, আপনি অবশ্যই বেশি বেশি রোযা পালনকারী, বেশি বেশি ইবাদতে দণ্ডায়মান এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী ছিলেন। আল্লাহর কসম! এমন এক উম্মত, যার মাঝে আপনি মন্দ কিছু (বিদ্রোহ) আনলেন, তার চেয়ে ভালো উম্মত আর নেই।
অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চলে গেলেন। আব্দুল্লাহ ইবন উমার-এর (সেখানে) দাঁড়ানো ও তাঁর কথা হাজ্জাজ-এর কাছে পৌঁছল। সে (হাজ্জাজ) তাঁর কাছে লোক পাঠালো। অতঃপর তাঁকে তাঁর গাছের কাণ্ড থেকে নামানো হলো এবং ইয়াহুদিদের কবরস্থানে নিক্ষেপ করা হলো।
অতঃপর সে তাঁর মা আসমা বিনত আবী বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠাল, কিন্তু তিনি তার কাছে আসতে অস্বীকার করলেন। তখন হাজ্জাজ পুনরায় দূত পাঠাল (এই বলে): হয় তুমি আমার কাছে আসবে, নয়তো আমি তোমার কাছে এমন লোক পাঠাব, যে তোমার চুলের গোছা ধরে টেনে আনবে। তিনি (আসমা) অস্বীকার করলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! তুমি যদি আমার চুলের গোছা ধরে টেনে আনার জন্য লোক না পাঠাও, তবে আমি তোমার কাছে আসব না।
বর্ণনাকারী বলেন, তখন হাজ্জাজ বলল: আমার দু'টি চামড়ার জুতো আনো। অতঃপর সে তার জুতো জোড়া নিলো এবং দ্রুতপায়ে হেঁটে তার কাছে প্রবেশ করল। সে বলল: আল্লাহর শত্রুর সাথে আমি কেমন আচরণ করেছি, আপনি দেখেছেন? তিনি বললেন: আমি দেখেছি, তুমি তার দুনিয়া নষ্ট করেছ, আর সে তোমার আখিরাত নষ্ট করে দিয়েছে। আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তুমি তাকে ‘হে দু'টি কোমরবন্দধারীর পুত্র’ বলে সম্বোধন করেছ। আল্লাহর কসম! আমিই সেই দু'টি কোমরবন্দধারিনী। এ দু’টির মধ্যে একটি হলো, আমি তা দিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খাবার (ঝুঁকে পড়া) জন্তু-জানোয়ার থেকে উঁচু করে রাখতাম। আর অন্যটি হলো নারীদের কোমরবন্ধ, যা থেকে সে (নারী) কখনোই অমুখাপেক্ষী হতে পারে না।
শোনো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সাকীফ গোত্রের মধ্যে একজন মহা মিথ্যাবাদী এবং একজন ধ্বংসকারী (মুবীর) জন্মগ্রহণ করবে। মিথ্যাবাদীকে তো আমরা দেখেছি (মুখতার আস-সাকাফী)। আর ধ্বংসকারী (মুবীর) সম্পর্কে আমার ধারণা, তুমিই সে। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর সে কোনো জবাব না দিয়েই তার কাছ থেকে উঠে চলে গেল।
অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চলে গেলেন। আব্দুল্লাহ ইবন উমার-এর (সেখানে) দাঁড়ানো ও তাঁর কথা হাজ্জাজ-এর কাছে পৌঁছল। সে (হাজ্জাজ) তাঁর কাছে লোক পাঠালো। অতঃপর তাঁকে তাঁর গাছের কাণ্ড থেকে নামানো হলো এবং ইয়াহুদিদের কবরস্থানে নিক্ষেপ করা হলো।
অতঃপর সে তাঁর মা আসমা বিনত আবী বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠাল, কিন্তু তিনি তার কাছে আসতে অস্বীকার করলেন। তখন হাজ্জাজ পুনরায় দূত পাঠাল (এই বলে): হয় তুমি আমার কাছে আসবে, নয়তো আমি তোমার কাছে এমন লোক পাঠাব, যে তোমার চুলের গোছা ধরে টেনে আনবে। তিনি (আসমা) অস্বীকার করলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! তুমি যদি আমার চুলের গোছা ধরে টেনে আনার জন্য লোক না পাঠাও, তবে আমি তোমার কাছে আসব না।
বর্ণনাকারী বলেন, তখন হাজ্জাজ বলল: আমার দু'টি চামড়ার জুতো আনো। অতঃপর সে তার জুতো জোড়া নিলো এবং দ্রুতপায়ে হেঁটে তার কাছে প্রবেশ করল। সে বলল: আল্লাহর শত্রুর সাথে আমি কেমন আচরণ করেছি, আপনি দেখেছেন? তিনি বললেন: আমি দেখেছি, তুমি তার দুনিয়া নষ্ট করেছ, আর সে তোমার আখিরাত নষ্ট করে দিয়েছে। আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তুমি তাকে ‘হে দু'টি কোমরবন্দধারীর পুত্র’ বলে সম্বোধন করেছ। আল্লাহর কসম! আমিই সেই দু'টি কোমরবন্দধারিনী। এ দু’টির মধ্যে একটি হলো, আমি তা দিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খাবার (ঝুঁকে পড়া) জন্তু-জানোয়ার থেকে উঁচু করে রাখতাম। আর অন্যটি হলো নারীদের কোমরবন্ধ, যা থেকে সে (নারী) কখনোই অমুখাপেক্ষী হতে পারে না।
শোনো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সাকীফ গোত্রের মধ্যে একজন মহা মিথ্যাবাদী এবং একজন ধ্বংসকারী (মুবীর) জন্মগ্রহণ করবে। মিথ্যাবাদীকে তো আমরা দেখেছি (মুখতার আস-সাকাফী)। আর ধ্বংসকারী (মুবীর) সম্পর্কে আমার ধারণা, তুমিই সে। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর সে কোনো জবাব না দিয়েই তার কাছ থেকে উঠে চলে গেল।
মুখতাসার সহীহ মুসলিম (1753)