1669 - عَنْ(2) عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا قَالَتْ الْأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ(3) عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ(4) لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلَ قَالَتْ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ(5) إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ(6) قَالَتْ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ(7) إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ(8) قَالَتْ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرَّ وَلَا قُرَّ وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ قَالَتْ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ(9) وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ(10) قَالَتْ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ(11) وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنْ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ قَالَتْ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ(12) أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ(13) كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ(14) أَوْ
جَمَعَ كُلًّا لَكِ قَالَتْ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ(1) وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ (1) قَالَتْ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ(2) طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ(3) قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنْ النَّادِ (*) قَالَتْ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ(4) وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ(5) إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ(6) أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ قَالَتْ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ ومَا(7) أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ (8) مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ وَبَجَّحَنِي(8) فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي(9) وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ(10) فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ(11) فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ(12) أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا(13) رَدَاحٌ (**) وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ(14) وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ(15) بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا(16) وَغَيْظُ جَارَتِهَا(17) جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا(18) وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا(19) قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ(20) فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ(21)
فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا(1) وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا(2) وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا(3) وقَالَ كُلِي يا أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ(4) فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيه(5) مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ(6). (م 7/ 139 - 140)
جَمَعَ كُلًّا لَكِ قَالَتْ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ(1) وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ (1) قَالَتْ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ(2) طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ(3) قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنْ النَّادِ (*) قَالَتْ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ(4) وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ(5) إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ(6) أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ قَالَتْ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ ومَا(7) أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ (8) مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ وَبَجَّحَنِي(8) فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي(9) وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ(10) فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ(11) فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ(12) أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا(13) رَدَاحٌ (**) وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ(14) وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ(15) بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا(16) وَغَيْظُ جَارَتِهَا(17) جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا(18) وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا(19) قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ(20) فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ(21)
فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا(1) وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا(2) وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا(3) وقَالَ كُلِي يا أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ(4) فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيه(5) مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ(6). (م 7/ 139 - 140)
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এগারো জন নারী একত্রে বসে শপথ ও প্রতিজ্ঞা করলো যে, তারা তাদের স্বামীদের কোনো সংবাদই গোপন করবে না।
প্রথমজন বললো, আমার স্বামী দুর্বল উটের গোশতের মতো, যা দুর্গম পাহাড়ের চূড়ায় রাখা আছে। এমন নয় যে, চূড়ায় আরোহণ করা সহজ হবে, আর না এমন যে গোশতটি চর্বিযুক্ত হওয়ায় স্থানান্তরিত করা হবে।
দ্বিতীয়জন বললো, আমার স্বামীর কথা আমি কারো কাছে প্রকাশ করতে চাই না। কারণ, আমি ভয় করি, যদি তার কথা উল্লেখ করি, তাহলে তার ভেতরের ও বাইরের সব দোষ বলে দেবো, আর একটিও ছাড়বো না।
তৃতীয়জন বললো, আমার স্বামী হলো লম্বা (গলা বিশিষ্ট) 'আশান্নাক'-এর মতো। আমি যদি কথা বলি, সে আমাকে তালাক দেবে; আর যদি চুপ থাকি, তাহলে আমি (ঝুলন্ত অবস্থায়) আবদ্ধ থাকবো।
চতুর্থজন বললো, আমার স্বামী তিহামার রাতের মতো। না আছে সেখানে গরম, না আছে ঠাণ্ডা, না আছে ভয়, না আছে ক্লান্তি।
পঞ্চমজন বললো, আমার স্বামী হলো চিতার মতো। যখন সে ঘরে ঢোকে, তখন সে ঘুমিয়ে থাকে (অলস হয়ে থাকে); আর যখন সে বাইরে যায়, তখন সিংহের মতো বীরত্ব দেখায়; আর সে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী বিষয়ে প্রশ্ন করে না।
ষষ্ঠজন বললো, আমার স্বামী যদি খায়, সে সব গিলে ফেলে; আর যদি পান করে, সে সব নিঃশেষ করে দেয়; আর যখন সে শোয়, তখন নিজেকে চাদরে মুড়িয়ে রাখে; আর সে দুঃখ দূর করার জন্য (আমাকে সান্ত্বনা দিতে) হাত বাড়ায় না।
সপ্তমজন বললো, আমার স্বামী হলো নির্বোধ অথবা অক্ষম, সব ধরনের মূর্খতায় ভরা। সকল রোগই তার জন্য রোগ। হয় সে তোমার মাথা ফাটাবে, অথবা তোমাকে আহত করবে, অথবা সকল প্রকার ক্ষতি তোমার উপর একসাথে চাপিয়ে দেবে।
অষ্টমজন বললো, আমার স্বামীর ঘ্রাণ জারনাব (সুগন্ধি গাছের) ঘ্রাণের মতো, আর তার স্পর্শ খরগোশের মতো নরম।
নবমজন বললো, আমার স্বামী উঁচু স্তম্ভবিশিষ্ট (সম্মানিত বংশের), লম্বা তরবারি-ঝোলাবিশিষ্ট (দীর্ঘদেহী ও সাহসী), প্রচুর ছাইবিশিষ্ট (অত্যন্ত দানশীল), আর তার ঘর মজলিসের নিকটবর্তী (নেতৃত্বে থাকা)।
দশমজন বললো, আমার স্বামী মালিক। আর মালিক কেমন! মালিক তো এর চেয়েও উত্তম। তার বহু উট আছে, যা চারণভূমির পরিবর্তে খোঁয়াড়ে বেশি থাকে; যখনই তারা বাদ্যযন্ত্রের শব্দ শোনে, তখনই তারা নিশ্চিত হয়ে যায় যে তারা জবাই হবে।
একাদশজন বললো, আমার স্বামী আবূ যারআ। আবূ যারআ কেমন? সে আমার দুই কানকে অলঙ্কারে ভারাক্রান্ত করে তুলেছিল, আমার বাহুদ্বয়কে চর্বিতে ভরিয়ে দিয়েছিল এবং আমাকে মর্যাদাবান করেছিল, ফলে আমার মন উৎফুল্ল হয়ে উঠেছিল। সে আমাকে সামান্য ছাগল-ভেড়াওয়ালা দুর্ভাগা এক পরিবারে পেয়েছিল। অতঃপর সে আমাকে ঘোড়ার চিঁহি চিঁহি শব্দকারী ও উটের আওয়াজকারী (পশুসম্পদশালী) এবং শস্য মাড়ানো ও পরিষ্কারকারী (কৃষিভিত্তিক ধনী) এক পরিবারে নিয়ে এলো। তার কাছে আমি কথা বললে আমাকে মন্দ বলা হয় না। আমি ঘুমিয়ে থাকলে সকাল পর্যন্ত ঘুমাই এবং আমি পান করলে পরিতৃপ্ত হয়ে পান করি।
আবূ যারআর মা! আবূ যারআর মা কেমন? তার বোঝা-বাঁধা বড় (বিশাল পরিমাণ জিনিসপত্রের মালকিন), আর তার ঘর প্রশস্ত।
আবূ যারআর ছেলে! আবূ যারআর ছেলে কেমন? তার শয্যা (শারীরিক দুর্বলতার কারণে) পাতলা খেজুর ডালের মতো (ক্ষীণ), আর অল্পবয়সী বকরীর একটি বাহু তাকে তৃপ্ত করে দেয়।
আবূ যারআর মেয়ে! আবূ যারআর মেয়ে কেমন? সে তার বাবা ও মায়ের অনুগত, তার চাদর ভরে রাখে (স্বাস্থ্যবতী), আর সে তার প্রতিবেশীর ক্রোধের কারণ।
আবূ যারআর দাসী! আবূ যারআর দাসী কেমন? সে আমাদের কথা (গোপন খবর) প্রচার করে বেড়ায় না, আমাদের খাদ্যদ্রব্য নষ্ট করে না, আর আমাদের ঘরকে ময়লা-আবর্জনায় ভরে ফেলে না।
সে (উম্মু যারআ) বললো, আবূ যারআ যখন মশকগুলো মন্থন করা হচ্ছিল (দুধ থেকে মাখন বের করা হচ্ছিল), তখন বের হলো। এরপর সে এক নারীর দেখা পেল, যার সাথে ছিল তার চিতা-শাবকের মতো দুটো ছেলে, যারা তার কোমরের নিচ থেকে দুটি ডালিম নিয়ে খেলছিল। ফলে আবূ যারআ আমাকে তালাক দিলো এবং তাকে বিয়ে করলো।
এরপর আমি তার পরে এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিয়ে করলাম, যে উচ্চ বংশের ঘোড়ার ওপর আরোহণ করতো, 'খাত্তী' বর্শা ব্যবহার করতো, আর আমার কাছে প্রচুর পশুপাল নিয়ে আসতো। আর সে আমাকে প্রতিটি দামি বস্তুর এক জোড়া করে দিলো এবং বললো, হে উম্মু যারআ! তুমি খাও এবং তোমার পরিবারবর্গকে দাও। কিন্তু সে আমাকে যা কিছু দিয়েছে, যদি আমি সব একত্রিত করি, তবুও তা আবূ যারআর (গৃহের) ছোট পাত্রটির সমান হবে না।
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন, আমি তোমার জন্য আবূ যারআর প্রতি উম্মু যারআর ভালোবাসার মতোই।
প্রথমজন বললো, আমার স্বামী দুর্বল উটের গোশতের মতো, যা দুর্গম পাহাড়ের চূড়ায় রাখা আছে। এমন নয় যে, চূড়ায় আরোহণ করা সহজ হবে, আর না এমন যে গোশতটি চর্বিযুক্ত হওয়ায় স্থানান্তরিত করা হবে।
দ্বিতীয়জন বললো, আমার স্বামীর কথা আমি কারো কাছে প্রকাশ করতে চাই না। কারণ, আমি ভয় করি, যদি তার কথা উল্লেখ করি, তাহলে তার ভেতরের ও বাইরের সব দোষ বলে দেবো, আর একটিও ছাড়বো না।
তৃতীয়জন বললো, আমার স্বামী হলো লম্বা (গলা বিশিষ্ট) 'আশান্নাক'-এর মতো। আমি যদি কথা বলি, সে আমাকে তালাক দেবে; আর যদি চুপ থাকি, তাহলে আমি (ঝুলন্ত অবস্থায়) আবদ্ধ থাকবো।
চতুর্থজন বললো, আমার স্বামী তিহামার রাতের মতো। না আছে সেখানে গরম, না আছে ঠাণ্ডা, না আছে ভয়, না আছে ক্লান্তি।
পঞ্চমজন বললো, আমার স্বামী হলো চিতার মতো। যখন সে ঘরে ঢোকে, তখন সে ঘুমিয়ে থাকে (অলস হয়ে থাকে); আর যখন সে বাইরে যায়, তখন সিংহের মতো বীরত্ব দেখায়; আর সে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী বিষয়ে প্রশ্ন করে না।
ষষ্ঠজন বললো, আমার স্বামী যদি খায়, সে সব গিলে ফেলে; আর যদি পান করে, সে সব নিঃশেষ করে দেয়; আর যখন সে শোয়, তখন নিজেকে চাদরে মুড়িয়ে রাখে; আর সে দুঃখ দূর করার জন্য (আমাকে সান্ত্বনা দিতে) হাত বাড়ায় না।
সপ্তমজন বললো, আমার স্বামী হলো নির্বোধ অথবা অক্ষম, সব ধরনের মূর্খতায় ভরা। সকল রোগই তার জন্য রোগ। হয় সে তোমার মাথা ফাটাবে, অথবা তোমাকে আহত করবে, অথবা সকল প্রকার ক্ষতি তোমার উপর একসাথে চাপিয়ে দেবে।
অষ্টমজন বললো, আমার স্বামীর ঘ্রাণ জারনাব (সুগন্ধি গাছের) ঘ্রাণের মতো, আর তার স্পর্শ খরগোশের মতো নরম।
নবমজন বললো, আমার স্বামী উঁচু স্তম্ভবিশিষ্ট (সম্মানিত বংশের), লম্বা তরবারি-ঝোলাবিশিষ্ট (দীর্ঘদেহী ও সাহসী), প্রচুর ছাইবিশিষ্ট (অত্যন্ত দানশীল), আর তার ঘর মজলিসের নিকটবর্তী (নেতৃত্বে থাকা)।
দশমজন বললো, আমার স্বামী মালিক। আর মালিক কেমন! মালিক তো এর চেয়েও উত্তম। তার বহু উট আছে, যা চারণভূমির পরিবর্তে খোঁয়াড়ে বেশি থাকে; যখনই তারা বাদ্যযন্ত্রের শব্দ শোনে, তখনই তারা নিশ্চিত হয়ে যায় যে তারা জবাই হবে।
একাদশজন বললো, আমার স্বামী আবূ যারআ। আবূ যারআ কেমন? সে আমার দুই কানকে অলঙ্কারে ভারাক্রান্ত করে তুলেছিল, আমার বাহুদ্বয়কে চর্বিতে ভরিয়ে দিয়েছিল এবং আমাকে মর্যাদাবান করেছিল, ফলে আমার মন উৎফুল্ল হয়ে উঠেছিল। সে আমাকে সামান্য ছাগল-ভেড়াওয়ালা দুর্ভাগা এক পরিবারে পেয়েছিল। অতঃপর সে আমাকে ঘোড়ার চিঁহি চিঁহি শব্দকারী ও উটের আওয়াজকারী (পশুসম্পদশালী) এবং শস্য মাড়ানো ও পরিষ্কারকারী (কৃষিভিত্তিক ধনী) এক পরিবারে নিয়ে এলো। তার কাছে আমি কথা বললে আমাকে মন্দ বলা হয় না। আমি ঘুমিয়ে থাকলে সকাল পর্যন্ত ঘুমাই এবং আমি পান করলে পরিতৃপ্ত হয়ে পান করি।
আবূ যারআর মা! আবূ যারআর মা কেমন? তার বোঝা-বাঁধা বড় (বিশাল পরিমাণ জিনিসপত্রের মালকিন), আর তার ঘর প্রশস্ত।
আবূ যারআর ছেলে! আবূ যারআর ছেলে কেমন? তার শয্যা (শারীরিক দুর্বলতার কারণে) পাতলা খেজুর ডালের মতো (ক্ষীণ), আর অল্পবয়সী বকরীর একটি বাহু তাকে তৃপ্ত করে দেয়।
আবূ যারআর মেয়ে! আবূ যারআর মেয়ে কেমন? সে তার বাবা ও মায়ের অনুগত, তার চাদর ভরে রাখে (স্বাস্থ্যবতী), আর সে তার প্রতিবেশীর ক্রোধের কারণ।
আবূ যারআর দাসী! আবূ যারআর দাসী কেমন? সে আমাদের কথা (গোপন খবর) প্রচার করে বেড়ায় না, আমাদের খাদ্যদ্রব্য নষ্ট করে না, আর আমাদের ঘরকে ময়লা-আবর্জনায় ভরে ফেলে না।
সে (উম্মু যারআ) বললো, আবূ যারআ যখন মশকগুলো মন্থন করা হচ্ছিল (দুধ থেকে মাখন বের করা হচ্ছিল), তখন বের হলো। এরপর সে এক নারীর দেখা পেল, যার সাথে ছিল তার চিতা-শাবকের মতো দুটো ছেলে, যারা তার কোমরের নিচ থেকে দুটি ডালিম নিয়ে খেলছিল। ফলে আবূ যারআ আমাকে তালাক দিলো এবং তাকে বিয়ে করলো।
এরপর আমি তার পরে এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিয়ে করলাম, যে উচ্চ বংশের ঘোড়ার ওপর আরোহণ করতো, 'খাত্তী' বর্শা ব্যবহার করতো, আর আমার কাছে প্রচুর পশুপাল নিয়ে আসতো। আর সে আমাকে প্রতিটি দামি বস্তুর এক জোড়া করে দিলো এবং বললো, হে উম্মু যারআ! তুমি খাও এবং তোমার পরিবারবর্গকে দাও। কিন্তু সে আমাকে যা কিছু দিয়েছে, যদি আমি সব একত্রিত করি, তবুও তা আবূ যারআর (গৃহের) ছোট পাত্রটির সমান হবে না।
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন, আমি তোমার জন্য আবূ যারআর প্রতি উম্মু যারআর ভালোবাসার মতোই।
মুখতাসার সহীহ মুসলিম (1669)