219 - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «تَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ، أَوِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ، وَالْحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى، قيل لها: الْحُيَّضُ؟ فَقَالَتْ: أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ وَكَذَا وَكَذَا؟. (بخاري: 324)
• عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فِي العِيدَيْنِ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا، وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ، قَالَتْ: كُنَّا نُدَاوِي الكَلْمَى وَنَقُومُ عَلَى المَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَعَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لَا تَخْرُجَ؟ قَالَ: «[لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا] وَلْتَشْهَدِ الخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ»، فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ، سَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: بِأَبِي، نَعَمْ، وَكَانَتْ لَا تَذْكُرُهُ إِلَّا قَالَتْ: بِأَبِي، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «يَخْرُجُ العَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الخُدُورِ، أَوِ العَوَاتِقُ ذَوَاتُ الخُدُورِ، وَالحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الحُيَّضُ المُصَلَّى»، قَالَتْ حَفْصَةُ: فَقُلْتُ: الحُيَّضُ؟ فَقَالَتْ: أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ، وَكَذَا وَكَذَا. (324)
• عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فِي العِيدَيْنِ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا، وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ، قَالَتْ: كُنَّا نُدَاوِي الكَلْمَى وَنَقُومُ عَلَى المَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَعَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لَا تَخْرُجَ؟ قَالَ: «[لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا] وَلْتَشْهَدِ الخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ»، فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ، سَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: بِأَبِي، نَعَمْ، وَكَانَتْ لَا تَذْكُرُهُ إِلَّا قَالَتْ: بِأَبِي، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «يَخْرُجُ العَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الخُدُورِ، أَوِ العَوَاتِقُ ذَوَاتُ الخُدُورِ، وَالحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الحُيَّضُ المُصَلَّى»، قَالَتْ حَفْصَةُ: فَقُلْتُ: الحُيَّضُ؟ فَقَالَتْ: أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ، وَكَذَا وَكَذَا. (324)
উম্মু আতিয়্যা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "কুমারী মেয়েরা এবং পর্দার আড়ালে থাকা নারীরা, অথবা (তিনি বলেছেন) পর্দার আড়ালে থাকা কুমারী মেয়েরা, এবং ঋতুমতী নারীরাও যেন (ঈদের সালাতের জন্য) বের হয়। তারা যেন কল্যাণ ও মুমিনদের দু'আতে উপস্থিত থাকে। তবে ঋতুমতী নারীরা যেন সালাতের স্থান (ঈদগাহ) থেকে দূরে থাকে।"
তাঁকে (উম্মু আতিয়্যাকে) জিজ্ঞেস করা হলো: ঋতুমতী নারীরাও? তিনি বললেন: তারা কি আরাফায় এবং অমুক অমুক স্থানে উপস্থিত থাকে না? (বুখারী: ৩২৪)
• হাফসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের কুমারী মেয়েদেরকে দুই ঈদের সময় বাইরে যেতে বারণ করতাম। এরপর এক মহিলা এলেন এবং বনু খালাফের প্রাসাদে অবস্থান নিলেন। তিনি তাঁর বোন সম্পর্কে বর্ণনা করলেন। তাঁর বোনের স্বামী নবী (সা.)-এর সাথে বারোটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। আর আমার বোন ছয়টি যুদ্ধে তাঁর সাথে ছিলেন। তিনি বললেন: আমরা আহতদের চিকিৎসা করতাম এবং রোগীদের সেবা করতাম।
এরপর আমার বোন নবী (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমাদের কারো যদি চাদর (জিলবাব) না থাকে, তবে তার বাইরে না যাওয়ায় কি কোনো দোষ আছে? তিনি বললেন: "তার সাথী যেন তাকে তার চাদর পরিয়ে দেয়, আর সে যেন কল্যাণ ও মুসলিমদের দু'আতে উপস্থিত থাকে।"
এরপর যখন উম্মু আতিয়্যা (রা.) এলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি নবী (সা.)-এর কাছ থেকে (এ বিষয়ে) শুনেছেন? তিনি বললেন: আমার পিতা তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক! হ্যাঁ। (তিনি যখনই নবী (সা.)-এর কথা বলতেন, তখনই 'আমার পিতা তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক' বলতেন)। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "কুমারী মেয়েরা এবং পর্দার আড়ালে থাকা নারীরা, অথবা পর্দার আড়ালে থাকা কুমারী মেয়েরা, এবং ঋতুমতী নারীরাও যেন বের হয়। তারা যেন কল্যাণ ও মুসলিমদের দু'আতে উপস্থিত থাকে। তবে ঋতুমতী নারীরা যেন সালাতের স্থান (মুসাল্লা) থেকে দূরে থাকে।"
হাফসা (রা.) বলেন: আমি বললাম: ঋতুমতী নারীরাও? তিনি বললেন: তারা কি আরাফায় এবং অমুক অমুক স্থানে উপস্থিত থাকে না? (৩২৪)
তাঁকে (উম্মু আতিয়্যাকে) জিজ্ঞেস করা হলো: ঋতুমতী নারীরাও? তিনি বললেন: তারা কি আরাফায় এবং অমুক অমুক স্থানে উপস্থিত থাকে না? (বুখারী: ৩২৪)
• হাফসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের কুমারী মেয়েদেরকে দুই ঈদের সময় বাইরে যেতে বারণ করতাম। এরপর এক মহিলা এলেন এবং বনু খালাফের প্রাসাদে অবস্থান নিলেন। তিনি তাঁর বোন সম্পর্কে বর্ণনা করলেন। তাঁর বোনের স্বামী নবী (সা.)-এর সাথে বারোটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। আর আমার বোন ছয়টি যুদ্ধে তাঁর সাথে ছিলেন। তিনি বললেন: আমরা আহতদের চিকিৎসা করতাম এবং রোগীদের সেবা করতাম।
এরপর আমার বোন নবী (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমাদের কারো যদি চাদর (জিলবাব) না থাকে, তবে তার বাইরে না যাওয়ায় কি কোনো দোষ আছে? তিনি বললেন: "তার সাথী যেন তাকে তার চাদর পরিয়ে দেয়, আর সে যেন কল্যাণ ও মুসলিমদের দু'আতে উপস্থিত থাকে।"
এরপর যখন উম্মু আতিয়্যা (রা.) এলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি নবী (সা.)-এর কাছ থেকে (এ বিষয়ে) শুনেছেন? তিনি বললেন: আমার পিতা তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক! হ্যাঁ। (তিনি যখনই নবী (সা.)-এর কথা বলতেন, তখনই 'আমার পিতা তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক' বলতেন)। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "কুমারী মেয়েরা এবং পর্দার আড়ালে থাকা নারীরা, অথবা পর্দার আড়ালে থাকা কুমারী মেয়েরা, এবং ঋতুমতী নারীরাও যেন বের হয়। তারা যেন কল্যাণ ও মুসলিমদের দু'আতে উপস্থিত থাকে। তবে ঋতুমতী নারীরা যেন সালাতের স্থান (মুসাল্লা) থেকে দূরে থাকে।"
হাফসা (রা.) বলেন: আমি বললাম: ঋতুমতী নারীরাও? তিনি বললেন: তারা কি আরাফায় এবং অমুক অমুক স্থানে উপস্থিত থাকে না? (৩২৪)
মুখতাসার সহীহুল বুখারী (219)