1764 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا قَضَى اللَّهُ الأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَالسِّلْسِلَةِ عَلَى صَفْوَانٍ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا لِلَّذِي قَالَ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ، وَمُسْتَرِقُو السَّمْعِ هَكَذَا وَاحِدٌ فَوْقَ آخَرَ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَابُ الْمُسْتَمِعَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ بِهَا إِلَى صَاحِبِهِ فَيُحْرِقَهُ، وَرُبَّمَا لَمْ يُدْرِكْهُ حَتَّى يَرْمِيَ بِهَا إِلَى الَّذِي يَلِيهِ إِلَى الَّذِي هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ، حَتَّى يُلْقُوهَا إِلَى الأَرْضِ، فَتُلْقَى عَلَى فَمِ السَّاحِرِ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ، فَيُصَدَّقُ، فَيَقُولُونَ: أَلَمْ يُخْبِرْنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا يَكُونُ كَذَا وَكَذَا فَوَجَدْنَاهُ حَقًّا؟ لِلْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ». (بخاري: 4701)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ যখন আসমানে কোনো কাজের ফয়সালা করেন, তখন ফেরেশতারা বিনয়ের সাথে তাঁর কথা মেনে নিয়ে তাদের ডানা ঝাপটাতে থাকে। সেই শব্দটা এমন হয়, যেমন মসৃণ পাথরের ওপর শিকল টেনে নিয়ে যাওয়ার শব্দ।

এরপর যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর হয়ে যায়, তখন তারা জিজ্ঞেস করে: তোমাদের রব কী বললেন? (অন্যরা) উত্তর দেয়: তিনি সত্য বলেছেন। আর তিনি হলেন সুউচ্চ, মহান (আল-আলিউল কাবীর)।

তখন সেই কথাগুলো চুরি করে শোনার চেষ্টা করা শয়তানরা শুনতে পায়। এই শয়তানরা একজন আরেকজনের ওপর এভাবে স্তূপাকারে থাকে। কখনো কখনো উল্কাপিণ্ড সেই শ্রোতাকে (শয়তানকে) ধরে ফেলে এবং সে তার সঙ্গীর দিকে কথাটি নিক্ষেপ করার আগেই তাকে পুড়িয়ে দেয়। আবার কখনো কখনো উল্কাপিণ্ড তাকে ধরতে পারে না, ফলে সে তার নিচের জনের দিকে কথাটি ছুঁড়ে দেয়। এভাবে একজন আরেকজনের দিকে ছুঁড়তে ছুঁড়তে তারা তা পৃথিবীতে পৌঁছে দেয়।

এরপর সেই কথাটি কোনো জাদুকরের মুখে গিয়ে পড়ে। সে তার সাথে আরও একশটি মিথ্যা কথা জুড়ে দেয়। তবুও মানুষ তাকে বিশ্বাস করে। তখন লোকেরা বলতে থাকে: অমুক অমুক দিন সে কি আমাদের বলেনি যে এমন এমন ঘটবে? আর আমরা তো দেখলাম তা সত্য হয়েছে! (আসলে) এটা হয় আসমান থেকে শোনা সেই একটি কথার কারণে।

মুখতাসার সহীহুল বুখারী (1764)