حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ الرِّيشَةِ تُقَلِّبُهَا الرِّيَاحُ بِفَلاَةٍ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ ضعيف، یزید الرقاشي ضعیف ، وللحدیث شواھد ضعیفۃ عند أحمد (408/4،419) وغیرہ، وقال أبوموسی الأشعري رضي اللّٰہ عنہ: ’’ إنما سمي القلب قلبًا لتقلبہ و إنما، مثل القلب مثل ریشۃ بفلاۃ من الأرض ‘‘ رواہ علي بن الجعد في مسندہ (145) و أبو، نعیم في حلیۃ الأولیاء (1/ 261) وسندہ صحیح ، (انوار الصحیفہ ص 378)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: * صحيح موقوفًا، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبان الرَّقاشي لكنه مُتابَع، وباقي رجاله ثقات، وقد اختلف في رفعه ووقفه والموقوف أرجح. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٢٢٨) من طريق أسباط بن محمَّد، بهذا الإسناد. ورواه سعيد بن إياس الجريري عن غنيم بن قيس فاختلف عليه في وقفه ورفعه، فرواه عنه موقوفًا شعبة كما في "مسند ابن الجعد" (١٤٧٢)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ١/ ٢٦١، وخالد بن عبد الله الواسطي عند مسدَّد في "مسنده" فيما قاله البوصيري في "الزوائد"، وإسماعيل ابن عُلية فيما قاله الإمام أحمد بإثر الحديث (١٩٧٥٧). وسعيد بن إياس الجريري كان قد اختلط، إلا أن رواية هؤلاء عنه قبل اختلاطه، فهي صحيحة. = ورواه عنه مرفوعًا يزيد بن هارون عند أحمد (١٩٧٥٧)، وعبد بن حميد (٥٣٥)، وابن أبي عاصم (٢٢٧)، والبزار (٣٠٣٧)، والروياني في "مسنده" (٥٦٨)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٥٣). ويزيد روى عن الجريري بعد اختلاطه. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٣٥٨) عن عاصم الأحول، عن رجل من بني سدوس، عن أبي موسى موقوفًا. والرجل المبهم هو أبو كبشة السدوسي، قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف. ورواه عن عاصم أيضًا موقوفًا علي بن مسهر عند ابن أبي شيبة ١٣/ ٣٨٥ - ٣٨٦، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ١/ ٢٦٣، وأبو معاوية محمَّد بن خازم عند هناد في "الزهد" (١٢٣٧). وخالفهم عبد الواحد بن زياد فرواه عنه مرفوعًا عند أحمد (١٩٦٦١)، والبزار (٣١٩١)، والبيهقي في "الشعب" (٧٥٢). ومن وقفه أكثر عددًا وأحفظ. الفَلاة: الأرض الخالية من العمران.