حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ السَّلاَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو خَلَفٍ الأَعْمَى، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ أُمَّتِي لَنْ تَجْتَمِعَ عَلَى ضَلاَلَةٍ فَإِذَا رَأَيْتُمُ اخْتِلاَفًا فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف جدا دون الجملة الأولىتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ ضعيف جدًا، معان بن رفاعۃ: لین الحدیث ، وأبو خلف حازم بن عطاء: متروک ورماہ ابن معین بالکذب (تقریب:، 8083) ، وللحدیث شاہد ضعیف عند أبي نعیم الأصبھاني في أخبار أصفہان، (208/2) والسند ضعفہ البوصیري، و لحجیۃ الإجماع انظر سنن الترمذي بتحقیقي (الأصل: 2166) والحمد، للّٰہ، (انوار الصحیفہ ص 517)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: * إسناده ضعيف جدًا لضعف معان بن رفاعة السلامي، وشيخه أبو خلف الأعمى متروك ورماه ابن معين بالكذب. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٢٠)، وابن عدي في ترجمة معان من "الكامل"، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (١٥٣)، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/ ٢٣٨ من طريق معان بن رفاعة، به. وقوله: "إن أُمتي لا تجتمع على ضلالة" صحيح بمجموع شواهده، فانظرها عند حديث ابن عمر في "جامع الترمذي" (٢٣٠٥) بتحققنا.