حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ زِيَادَةً لَكُمْ فِي أَعْمَالِكُمْ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسنتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ ضعيف، ضعفہ البوصیري من أجل طلحۃ بن عمرو: متروک، ، وتابعہ عقبۃ بن عبد اللّٰہ الأصم عن عطاء عند أبي نعیم فی الحلیۃ، (322/3) وعقبۃ ضعیف (تقریب: 4642) ، وللحدیث طرق کلھا ضعیفۃ، (انوار الصحیفہ ص 477)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: * إسناده ضعيف جدًا. طلحة بن عمر -وهو المكي- متروك الحديث. وقد روي الحديث عن عدد من الصحابة بأسانيد ضعيفة، ولكن بمجموعها يدل على أن للحديث أصلًا، والله تعالى أعلم. وأخرجه سحنون في "المدونة" ٦/ ٥، والبزار في "مسنده" كما في "نصب الراية" ٤/ ٤٠٠، وابن حزم في "المحلى" ٩/ ٣٥٥، والبيهقي ٦/ ٢٦٩، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١/ ٣٤٩ من طريق طلحة بن عمرو المكي، به. وفي الباب عن أبي الدرداء عند أحمد (٢٧٤٨٢)، والبزار (١٣٨٢ - كشف الأستار) والطبراني في "مسند الشاميين" (١٤٨٤)، وفي "المعجم الكبير" كما في "نصب الراية" ٤/ ٤٠٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/ ١٠٤ وفي إسناده ضعف وانقطاع. وعن معاذ بن جبل عند الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٤)، والدارقطني (٤٢٨٩) وإسناده ضعيف. وعن أبي بكر الصديق عند العقيلي في "الضعفاء" ١/ ٢٧٥، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٧٩٤ وإسناده ضعيف. وعن خالد بن عُبيد الله -وقيل: عبد الله- السلمي عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٨٥)، والطبراني في "الكبير" (٤١٢٩) وفي "مسند الشاميين" (١٦١٣). وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/ ٢١٢ وقال: إسناده حسن. قلنا: مع أن خالد بن عبيد الله مختلف في صحبته، وابنه الحارث مجهول. وقال الحافظ في "بلوغ المرام" بعد أن ذكر هذه الأحاديث: وكلها ضعيفة، لكن يقوي بعضُها بعضًا