حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف جداتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: ضعیف، یزید بن زیاد الشامي: متروک ، وللحدیث شواہد ضعیفۃ عند البیہقي (22/8)وغیرہ، (انوار الصحیفہ ص 473)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: * إسناده ضعيف جدًا، يزيد بن زياد -أو ابن أبي زياد الشامي- متروك. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الديات" ص ٢٣، والعقيلي في ترجمة يزيد بن زياد من "الضعفاء" ٤/ ٣٨١، وابن عدي في ترجمته من "الكامل" ٧/ ٢٧١٤، والبيهقي ٨/ ٢٢ من طريق مروان بن معاوية، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عمر عند ابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٧٥، وأبي نعيم في "الحلية" ٥/ ٧٤. وفي إسناد ابن حبان عمرو بن محمَّد الأعسم اتهمه ابن حبان وغيره، وفي إسناد أبي نعيم حكيم بن نافع، وهو منكر الحديث. وعن ابن عباس عند الطبراني (١١١٠٢)، وفي إسناده عبد الله بن خراش وهو ضعيف، واتهمه بعضهم. وعن أبي سعيد الخدري عند الخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/ ٣٥٠، وفي إسناده محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، كذبه عبد الله بن أحمد بن حنبل ووثقه غيره، وفيه أيضًا عطية العوفي. وعن ابن عمر عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" ١/ ١٥٢ و ٢٦٤ و ٣١٣، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٣٤٦)، وأسانيدهم لا تخلو من متروك أو مجهول. وعن سعيد بن المسيب مرسلًا عند نعيم بن حماد في "الفتن" (٤٨٤) و (٤٩٤)، وفي إسناده الأحوص بن حكيم العنسي الحمصي، وهو ضعيف.