أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: «الْقَاضِي إِذَا أَكَلَ الْهَدِيَّةَ فَقَدْ أَكَلَ السُّحْتَ، وَإِذَا قَبِلَ الرِّشْوَةَ بَلَغَتْ بِهِ الْكُفْرَ»
...
[حكم الألباني] ضعيف الإسناد مقطوعتحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف الإسناد مقطوعتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ ضعيف ، الحکم بن عتیبۃ عنعن۔ ، (انوار الصحیفہ ص 366)
...
[حكم الألباني] ضعيف الإسناد مقطوعتحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف الإسناد مقطوعتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ ضعيف ، الحکم بن عتیبۃ عنعن۔ ، (انوار الصحیفہ ص 366)
মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোন বিচারক যখন কোন উপঢৌকন গ্রহণ করে, তখন সে যেন হারাম খায়, আর যখন সে ঘুষ গ্রহণ করে, তখন সে কুফরী পর্যন্ত পৌছায়। মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেনঃ যে ব্যক্তি শরাব পান করে, সে কাফির হয়ে যায়। তার কুফরী এই যে, তার নামায কবূল হয় না।
সুনান আন-নাসাঈ (5665)