أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أُمَيَّةُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحَ بْنَ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ عَمَّارًا أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ: «يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَيَتَوَضَّأُ»

---

[حكم الألباني] منكر والمحفوظ أن المأمور المقدادتحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: منكر والمحفوظ أن المأمور المقدادتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ ضعيف ، قال معاذ: عبداللہ بن ابی نجیح مدلس وعنعن۔ ، وقال العقیلي في إیاس بن خلیفۃ ، : ’’ ، مجہول ، في الرواية،في حديثہ وہم‘‘ (الضعفائ الکبیر: 1/ 33) ، وانظر الحدیث السابق ، (154) ، (انوار الصحیفہ ص 321)
রাফি ইব্‌ন খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আম্মারকে আনুরোধ করলেন, তিনি যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) –কে মযীর ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেন। উত্তরে তিনি বললেনঃ সে ব্যক্তি তার লজ্জাস্থান ধৌত করবে ও উযূ করবে।

সুনান আন-নাসাঈ (155)