حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ قَيْسٍ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ‏"‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ‏"‏ ‏.‏ وَعَنْ شِمَالِهِ ‏"‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ حسنتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . رجاله ثقات، وعلقمة بن وائل - وهو ابن حجر - قد سمع أباه وقول الحافظ في " التقريب ": لم يسمع من أبيه، خطأ، فإن البخاري إنما قال ذلك في أخيه عبد الجبار، بل إنه نصَّ في " تاريخه الكبير " ٧ / ٤١، وكذلك الترمذيُ بإثر الحديث ( ١٥٢٠ ) على سماع علقمة من أبيه . ثم إن الحافظ نفسه صحح إسناد الحديث في " بلوغ المرام " ، ووافقه محمد بن إسماعيل الصنعاني في " سبل السلام " ١ / ١٩٥، وسبق الحافظ إلى تصحيحه عبد الحق الإشبيلي في " الأحكام الوسطى " ١ / ٤١٣، والنووي في " المجموع شرح المهذب " ٣ / ٤٧٩ . ووافقه ابن الملقن في " البدر المنير " ، ٤ / ٦٤ . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ٢٢ / ( ١١٥ ) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد . وقال : هكذا رواه موسى بن قيس، عن سلمة، قال : عن علقمة بن وائل، وزاد في السلام : " وبركاته ". قلنا : يعني في التسليمة الأولى، وأما في الثانية، فقد خرّج الحافظ هذا الحديث في " نتائج الأفكار " ٢ / ٢٢١ - ٢٢٢ عن أبي داود والسرّاج والطبراني، ثم قال : ولم أرَ عندهم : " وبركاته " في الثانية .