حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ قُلْنَا أَوْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَرْتَنَا أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ وَأَنْ نُسَلِّمَ عَلَيْكَ فَأَمَّا السَّلاَمُ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ ‏ "‏ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح بخاری (6357) صحیح مسلم (406)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . الحكم : هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى : هو عبد الرحمن . وأخرجه البخاري ( ٦٣٥٧ ) ، ومسلم ( ٤٠٦ ) ( ٦٦ ) و ( ٦٧ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ١٢١٣ ) ، وابن ماجه ( ٩٠٤ ) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد . ولفظه عندهم : " على آل إبراهيم " في الموضعين، وزاد : " إنك حميد مجيد " بعد الصلاة أيضاً . وهو في " مسند أحمد " ( ١٨١٠٥ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٩١٢ ). وأخرجه مسلم ( ٤٠٦ ) ( ٦٨ ) ، والترمذي ( ٤٨٩ ) ، والنسائي ( ١٢١٢ ) من طرق عن الحكم، به . ولفظ الترمذي : " كما صليت على إبراهيم … كما باركت على إبراهيم " ، ولفظ النسائي : " على إبراهيم وآل إبراهيم " في الموضعين، ولم يسق مسلم لفظه . وأخرجه البخاري ( ٣٣٧٠ ) من طريق عبد الله بن عيسى، عن ابن أبي ليلى، به، بلفظ : " على إبراهيم وآل إبراهيم " في الموضعين . قال الحافظ في " الفتح " ١١ / ١٥٦ : والحق أن ذكر محمد وإبراهيم، وذكر آل محمد وآل إبراهيم ثابت في أصل الخبر، وإنما حفظ بعض الرواة ما لم يحفظ الآخر . وانظر ما سيأتي بالأرقام ( ٩٧٧ ) و ( ٩٧٨ ).