حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي غَلاَّبٍ، يُحَدِّثُهُ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ ‏"‏ فَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ فِي التَّشَهُّدِ بَعْدَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ زَادَ ‏"‏ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَوْلُهُ ‏"‏ فَأَنْصِتُوا ‏"‏ ‏.‏ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ لَمْ يَجِئْ بِهِ إِلاَّ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح مسلم (404) ، منسوخ بحدیث أبي ھریرۃ، انظر الحدیث السابق (821)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . المعتمر : هو ابن سليمان التيمي، وأبو غلاب : هو يونس ابن جبير . وأخرجه مسلم ( ٤٠٤ ) ( ٦٣ ) ، وابن ماجه ( ٨٤٧ ) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد . قال أبو إسحاق - راوي " الصحيح " عن مسلم : قال أبو بكر ابن أخت أبي النضر في هذا الحديث - يعني طعن فيه وقدح في صحته - فقال مسلم : تريد أحفظ من سليمان؟! وهو في " مسند أحمد " ( ١٩٧٢٣ ). أما قول المصنف : إن التيمي انفرد بهذه الزيادة ( وهي قوله : وإذا قرأ فأنصتوا ) ففيه نظر، فقد تابعه عمر بن عامر السلمي، فقد أخرجه البزار ( ٣٠٦٠ ) ، وابن عدي في ترجمة سالم بن نوح من " الكامل " ٣ / ١١٨٤، والبيهقي ٢ / ١٥٦ من طريق محمد بن يحيى القُطعي، عن سالم بن نوح العطار، عن عمر بن عامر، عن قتادة، به . وقُرن عمر بن عامر بسعيد بن أبي عروبة عند البزار وابن عدي، وقال ابن عدي : وهذا قد رواه أيضاً عن قتادة سليمانُ التيمي، وهو به أشهر من رواية سالم عن عمر بن عامر وابن أبي عروبة . قلنا : والقُطَعي ثقة، وسالم وعمر صدوقان . أما سعيد بن أبي عروبة فقد ذكره الدارقطني فيمن خالف التيمي ولم يذكر هذه الزيادة، فلعله اختلف عليه فيه، أو أن سالم بن نوح حمل رواية سعيد على رواية عمر . ولهذه الزيادة شاهد من حديث أبي هريرة سلف برقم ( ٦٠٤ ).