حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلاَةً قَالَ عَمْرٌو لاَ أَدْرِي أَىَّ صَلاَةٍ هِيَ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثًا ‏"‏ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَفْثُهُ الشِّعْرُ وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ وَهَمْزُهُ الْمُوتَةُ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ حسن ، مشکوۃ المصابیح (817) ، أخرجہ ابن ماجہ (807 وسندہ حسن)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عاصم العنزي . ابن جبير بن مطعم : هو نافع . وأخرجه ابن ماجه ( ٨٠٧ ) من طريق شعبة، بهذا الإسناد . وهو في " مسند أحمد " ( ١٦٧٨٤ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٢٦٠١ ). وانظر ما بعده . ولقوله : " الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله وبحمده بكرة وأصيلاً " شاهد من حديث ابن عمر عند مسلم ( ٦٠١ ). وانظر تتمة شواهده في " المسند " ( ٤٦٢٧ ). ولقوله : " أعوذ بالله من الشيطان … " شاهد من حديث ابن مسعود عند أحمد ( ٣٨٢٨ ) ، وابن ماجه ( ٨٠٨ ) ، وإسناده ضعيف . وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد ( ١١٤٧٣ ) ، وإسناده ضعيف أيضاً . ومعنى من نفخه، أي : كبره المؤدي إلى كفره، ونفثه : سحره، وهمزه : وسوسته . قال الطيبي : النفخ كناية عن الكبر، كان الشيطان ينفخ فيه بالوسوسة فيعظمه في عينه، ويحقر الناس عنده، والنفث : عبارة عن الشعر، لأنه ينفثه الإنسان من فيه كالرقية . وقيل : من نفخه، أي : تكبره يعني مما يأمر الناس به من التكبر، ونفثه مما يأمر الناس بإنشاء الشعر المذموم مما فيه هجو مسلم أو كفر أو فسق، وهمزه، أي : من جعله أحداً مجنوناً بنخسه وغمزه، والموتة بضم الميم وفتح التاء : نوع من الجنون والصرع يعتري الإنسان، فإذا أفاق عاد عليه كمال عقله كالنائم والسكران " مرقاة المفاتيح " ١ / ٥١٦ .