حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ حَتَّى يَبْلُغَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح مسلم (391)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( ٩٥٦ ) من طريق شعبة، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( ٣٩١ ) ( ٢٥ ) من طريق أبي عوانة، ومسلم ( ٣٩١ ) ( ٢٦ ) ، والنسائي ( ٦٤٧ ) و ( ٩٥٧ ) و ( ١٠٩٨ ) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد . وهو في " مسند أحمد " ( ٢٠٥٣١ ) و ( ٢٠٥٣٥ ). وأخرجه البخاري ( ٧٣٧ ) ، ومسلم ( ٣٩١ ) ( ٢٤ ) من طريق أبي قلابة، عن مالك ابن الحويرث دون قوله : " حتى يبلغ بهما فروع أذنيه ". وأخرجه النسائى ( ٦٧٦ ) و ( ٦٧٧ ) من طريقين عن سعيد بن أبلى عروبة، عن قتادة، به، وزاد رفع اليدين بعد السجود . وهي زيادة شاذة خالف سعيداً فيها أبو عوانة وشعبة، وسعيد نفسه لم يذكرها في بعض الروايات عنه كما سلف قريباً . وتحرف سعيد في الموضع الأول عند النسائى في " المجتبى " ( ١٠٨٥ ) إلى : شعبة، والتصويب من " السنن الكبرى " ( ٦٧٦ ). وأخرجه النسائى ( ٦٧٨ ) و ( ٧٣٣ ) من طريق معاذ بن هشام الدستوائى، عن أبيه، عن قتادة، به بهذه الزيادة، ومعاذ بن هشام فيه كلام، وقد خالفه يزيد بن زريع - وهو ثقة - فرواه عند ابن ماجه ( ٨٥٩ ) عن هشام الدستوائي ولم يذكرها .