حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَيَرْفَعُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الصَّحِيحُ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ وَلَيْسَ بِمَرْفُوعٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى بَقِيَّةُ أَوَّلَهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَسْنَدَهُ وَرَوَاهُ الثَّقَفِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَوْقَفَهُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ فِيهِ وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ يَرْفَعُهُمَا إِلَى ثَدْيَيْهِ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ ‏.‏ قال أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَمَالِكٌ وَأَيُّوبُ وَابْنُ جُرَيْجٍ مَوْقُوفًا وَأَسْنَدَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحْدَهُ عَنْ أَيُّوبَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَيُّوبُ وَمَالِكٌ الرَّفْعَ إِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ وَذَكَرَهُ اللَّيْثُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِيهِ قُلْتُ لِنَافِعٍ أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَجْعَلُ الأُولَى أَرْفَعَهُنَّ قَالَ لاَ سَوَاءً ‏.‏ قُلْتُ أَشِرْ لِي ‏.‏ فَأَشَارَ إِلَى الثَّدْيَيْنِ أَوْ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ صحیح، صحیح بخاری (739) ، صححہ البغوي في شرح السنۃ (3/21) وما قال بعض الناس في تعلیلہ فلیس بعلہ قادحۃ والحمد للہتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . وقول المصنف : الصحيح قول ابن عمر ليس بمرفوع، مدفوع، فقد رواه غير واحد عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً . وصحح رفعه البخاري، وقال الدارقطني في " العلل " كما في " فتح الباري " ٢ / ٢٢٢ : والأشبه بالصواب قول عبد الأعلى، يعني مرفوعاً . قلنا : وسلف مرفوعاً من طريق سالم عن ابن عمر برقم ( ٧٢١ ). وأخرجه البخاري في " الصحيح " ( ٧٣٩ ) ، والبيهقي٢ / ٧٠ و ١٣٦ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الاسناد . وخالف عبدَ الأعلى عبدُ الوهاب الثقفي عن عبيد الله، فرواه موقوفاً كما عند البخاري في رفع اليدين ( ٨٠ ). وأخرجه أحمد ( ٥٧٦٢ ) ، والبخاري في " رفع اليدين " ( ٥٢ ) و ( ٥٣ ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( ٥٨٣٢ ) ، والبيهقي٢ / ٧٠من طريق حماد بن سلمة، والبيهقي ٢ / ٧٠ - ٧١ من طريق إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن أيوب بن أبي تميمة، وأحمد ( ٦١٦٤ ) ، والدارقطني ( ١١٣٦ / ٢ ) من طريق صالح بن كيسان، والبيهقي ٢ / ٧٠ - ٧١ من طريق موسى بن عقبة، ثلاثتهم ( أيوب وصالح وموسى ) عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً . وأخرجه موقوفاً عبد الرزاق ( ٢٥٢٠ ) ومن طريقه البخاري في " رفع اليدين " ( ٤٠ ) عن ابن جريج، والبخاري أيضاً ( ١٤ ) و ( ٥١ ) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث ابن سعد، كلاهما ( ابن جريج والليث ) عن نافع، عن ابن عمر . وانظر ما بعده .