حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي عُتْبَةُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَإِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ غَيْرَ حَامِلٍ بَطْنَهُ عَلَى شَىْءٍ مِنْ فَخِذَيْهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا فُلَيْحٌ سَمِعْتُ عَبَّاسَ بْنَ سَهْلٍ يُحَدِّثُ فَلَمْ أَحْفَظْهُ فَحَدَّثَنِيهِ أُرَاهُ ذَكَرَ عِيسَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ قَالَ حَضَرْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، عبد اللّٰہ بن عیسی ھو عیسی بن عبد اللّٰہ بن مالک: مجہول الحال ، (انوار الصحیفہ ص 39)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: عتبة بن أبي حكيم - وإن كلان صدوقاً - له بعض الأوهام والأخطاء، وقد قلب اسم شيخه، فقال : عبد الله بن عيسى، والصواب : عيسى بن عبد الله، وعيسى هذا روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقد سلف ذكر الاختلات على عيسى في إسناده فيما سلف برقم ( ٧٣٣ ) ، وقد انفردا بهذه الزيادة . بقية : هو ابن الوليد الحمصي . وأخرجه البيهقي ٢ / ١١٥ من طريق المصنف، بهذا الإسناد . وقال البيهقي : رواه إسماعيل بن عياش عن عتبة، إلا أنه قال في إسناده : عيسى بن عبد الله، وهو الصحيح . قلنا : رواية إسماعيل بن عياش أخرجها الطحاوي ١ / ٢٦٠ من طريق هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، حدثنا عتبة بن أبي حكيم، عن عيسى بن عبد الرحمن العدوي، عن عباس بن سهل، به . وقوله : " عيسى بن عبد الرحمن " وهم، الظاهر أنه من إسماعيل بن عياش فإنه ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذا منها . وأخرجه مختصراً الطبرانى في " مسند الشاميين " ( ٧٦٣ ) من طريق عمرو بن عثمان، به .