حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ‏}‏ قَالَ خَلَقَ هَؤُلاَءِ لِهَذِهِ وَهَؤُلاَءِ لِهَذِهِ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح الإسناد مقطوعتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ صحیحتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: أثر إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/ ١٤٣، والآجري في "الشريعة" ص ٢١٦ من طريق خالد الحذاء، به. وأخرجه الطبرى ١٢/ ١٤١ و ١٤٣، والآجري في "الشريعة ص ٢١٦، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٩٦٧) من طريق منصور بن عبد الرحمن، عن الحسن. بنحوه. في "زاد المسير" ٤/ ١٧٢ أن المشار إليه يرجع إلى الشقاء والسعادة قاله ابن عباس واختاره الزجاج، قال: لأن اختلافهم مؤديهم إلى سعادة وشقاء، قال ابن جرير: اللام في قوله: "ولذلك بمعنى "على".
হাসান বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণিত, তিনি মহান আল্লাহ্‌র বানী “এবং তিনি তাদেরকে এজন্য সৃষ্টি করেছেন” (সূরাহ্‌ হূদ : ১১৯)-এর ব্যাখ্যায় বলেন, তিনি (আল্লাহ্‌) এদেরকে (মুমিনদের) এর (জান্নাতের) জন্য এবং এদেরকে (মুনাফিকদের) এজন্য (জাহান্নামের জন্য) সৃষ্টি করেছেন।

সুনান আবী দাউদ (4615)