حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ قَالَ مَالِكٌ قَدْ أَجْلَى عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ يَهُودَ نَجْرَانَ وَفَدَكَ .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: موقوفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف لإنقطاعہ ، مالک بن أنس رحمہ اللّٰہ ولد بعد شہادۃ عمر رضي اللّٰہ عنہ بکثیر ، و فی الروایۃ الثانیۃ: ابن وھب لم یصرح بالسماع و ھو مدلس ، قال تنویر الحق الترمذی: ولہ بعض شواھد ذکرتہ في سیرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ ، (انوار الصحیفہ ص 110، 111)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: رجاله ثقات، لكنه مرسل، لأن مالكاً لم يدرك عمر بن الخطاب. وأخرجه البيهقي ٩/ ٢٠٩ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وإجلاء عمر لأهل نجران رواه ابن أبي شيبة أيضاً في "مصنفه" ١٤/ ٥٥٠ عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن أبي شيبة ١٤/ ٥٥٠ - ٥٥١، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٩١٩) عن سالم بن أبي الجعد، ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" ٦/ ١٣٥ عن عمر بن عبد العزيز بن مروان وهي -وإن كانت مراسيل- رجالُها ثقات، وبمجموعها يصح ذلك عن عمر بن الخطاب. لكن عمر بن عبد العزيز ذكر في روايته أن عمر بن الخطاب أجلى أيضاً أهل تيماء، خلافاً لمالك في روايته هنا، ووافقه في إجلاء أهل نجران وفَدَك.
আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণিত, একদা হারিস ইবনু মিসকীনের সম্মুখে হাদীস পাঠ করা হয়। তখন আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। আশহাব ইবনু ‘আবদুল ‘আযীয বলেন, মালিক বলেছেন, 'উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাজরানবাসীদের বহিষ্কার করেছেন কিন্তু তাইমার অধিবাসীদের বহিষ্কার করেননি। কারণ এটি আরব উপদ্বীপের অংশ নয়। আমার জানা মতে, ওয়াদিল কুরার ইয়াহুদীদের নির্বাসন দেয়া হয়নি। কারণ তাদের এ এলাকাটিকে আরব উপদ্বীপের অংশ মনে করা হয়নি।
সহীহ মাক্বতু'।
মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, 'উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাজরান ও ফাদাক এলাকার ইয়াহুদীদের বিতাড়িত করেছিলেন।
দুর্বল মাওকুফ।
সহীহ মাক্বতু'।
মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, 'উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাজরান ও ফাদাক এলাকার ইয়াহুদীদের বিতাড়িত করেছিলেন।
দুর্বল মাওকুফ।
সুনান আবী দাউদ (3034)