حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ بَذِيمَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً وَرَوَى الأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ آمُرُهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِخُمْسَىْ دِينَارٍ ‏"‏ ‏.‏ وَهَذَا مُعْضَلٌ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، ترمذی (136) ، خصیف: ضعیف ضعفہ الجمھور،انظر کتاب الضعفاء للنسائي (177) وتھذیب التہذیب (3/ 143،144) ، وشریک القاضي مدلس و عنعن،وقال العیني: ’’وقد ضعفہ الأکثرون‘‘ (شرح سنن أبي داود للعیني 1/ 260) قلت: لا،بل وثقہ الأکثرون وھو حسن الحدیث فیما حدث قبل اختلاطہ وصرح بالسماع ، (انوار الصحیفہ ص 23)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: صحيح موقوفاً، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وخصيف- وهو ابن عبد الرحمن الجزري- سيئا الحفظ، وقد اختلف على خصيف في رفعه ووقفه. فأخرجه الترمذي (١٣٦)، والنسائى في "الكبرى" (٩٠٦٠) من طريق شريك، والنسائي (٩٠٦٤) من طريق ابن جريج، كلاهما عن خصيف، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائى (٩٠٦٣) من طريق معمر، عن خصيف، به موقوفاً. إلا أنه قال: "بدينار". وأخرجه النسائى (٩٠٦١) من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب، و (٩٠٦٢) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن مقسم، عن النبي ﷺ مرسلاً وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٨) و (٢٩٩٥). وانظر ما سلف برقم (٢٦٤).