حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيَّ، طَلَّقَهَا ثَلاَثًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَخَبَرَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ وَلاَ مَسْكَنٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فِيهِ وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح ، انظر الحدیث السابق (2285)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . الوليد - وهو ابن مسلم - صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه . ثم إنه متابع . أبو عمرو : هو عبد الرحمن الأوزاعي، ويحيى : هو ابن أبي كثير . وأخرجه النسائي في " الكبرى " (٥٥٦٨) من طريق بقية بن الوليد، عن أبي عمرو، بهذا الإسناد . وهو في " صحيح ابن حبان " (٤٢٥٣). وانظر ما سلف برقم (٢٢٨٤).