حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي أُخْتَانِ ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسنتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ حسن ، مشکوۃ المصابیح (3178) ، أبو وھب الجیشاني والضحاک بن فیروز صدوقان وثقھما الترمذي وابن حبان وغیرھماتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن . الضحاك بن فيروز - وهو الديلمي - روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وكذلك أبو وهْب الجَيشاني - وهو ديلم بن هوشع -. وأخرجه الترمذي (١١٦٠) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد . وقال : حديث حسن . وأخرجه ابن ماجه (١٩٥١) ، والترمذي (١١٥٩) من طريق ابن لهيعة، عن أبي وهب، به . وأخرجه ابن ماجه (١٩٥٠) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن أبي وهب الجيشانى، عن أبي خِراش الرُّعيني، عن الديلمي، قال : قدمت على رسول الله، فذكر نحوه . وإسحاق بن عبد الله متروك الحديث . وهو في " مسند أحمد " (١٨٠٤٠) ، و " صحيح ابن حبان " (٤١٥٥) ، وانظر تتمة كلامنا عليه في " المسند ". قلنا : وتحريم الجمع بين الأختين ثابت في القرآن في قوله تعالى : ﴿ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ﴾ [ النساء : ٢٣ ].