حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلاً، ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ ثُمَّ وَاقَعَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ " مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ " . قَالَ رَأَيْتُ بَيَاضَ سَاقَيْهَا فِي الْقَمَرِ . قَالَ " فَاعْتَزِلْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ عَنْكَ " .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: حسن ، مشکوۃ المصابیح (3302) ، انظر الحدیث الآتي (2223)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، وقد وصله المصنف برقم (٢٢٢٣) و (٢٢٢٥ م). سفيان : هو ابن عيينة . وصوَّب النسائي في " المجتبى " بإثر الحديث (٣٤٥٩) المرسل، وكذا أبو حاتم في " العلل " لابنه ١ / ٤٣٠ ونقل الحافظ في " التلخيص " ٣ / ٢٢٢ عن ابن حزم قوله : ورواته ثقات، ولا يضره إرسال من أرسله . قلنا : وقد صحح الترمذي الحديث (١٢٣٨) ، وأيده المنذري في " مختصره " فيحا نقله عنه الزيلعي في " نصب الراية " ٣ / ٢٤٦، فقال : رجاله ثقات مشهور سماع بعضهم من بعض . وانظر ما سيأتي بالأرقام (٢٢٢٢ - ٢٢٢٥).
‘ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে যিহার করে তার কাফফারাহ আদায়ের আগেই সহবাসে লিপ্ত হয়। সে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলো। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেনঃ কিসে তোমাকে এ কাজে উদ্বুদ্ধ করেছে? সে বললো, চাঁদের আলোয় আমি তার দুই উরুর সৌন্দর্য দেখে। তিনি বললেনঃ তোমার যিহারের কাফফারাহ আতার না করা পর্যন্ত তার থেকে দূরে থাকো।
সুনান আবী দাউদ (2221)