حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، عَنْ خُوَيْلَةَ بِنْتِ مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، قَالَتْ ظَاهَرَ مِنِّي زَوْجِي أَوْسُ بْنُ الصَّامِتِ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشْكُو إِلَيْهِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُجَادِلُنِي فِيهِ وَيَقُولُ " اتَّقِي اللَّهَ فَإِنَّهُ ابْنُ عَمِّكِ " . فَمَا بَرِحْتُ حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآنُ { قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا } إِلَى الْفَرْضِ فَقَالَ " يُعْتِقُ رَقَبَةً " . قَالَتْ لاَ يَجِدُ قَالَ " فَيَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ " . قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ شَيْخٌ كَبِيرٌ مَا بِهِ مِنْ صِيَامٍ . قَالَ " فَلْيُطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا " . قَالَتْ مَا عِنْدَهُ مِنْ شَىْءٍ يَتَصَدَّقُ بِهِ قَالَتْ فَأُتِيَ سَاعَتَئِذٍ بِعَرَقٍ مِنْ تَمْرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنِّي أُعِينُهُ بِعَرَقٍ آخَرَ . قَالَ " قَدْ أَحْسَنْتِ اذْهَبِي فَأَطْعِمِي بِهَا عَنْهُ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَارْجِعِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ " . قَالَ وَالْعَرَقُ سِتُّونَ صَاعًا قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي هَذَا إِنَّهَا كَفَّرَتْ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْتَأْمِرَهُ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا أَخُو عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن دون قوله والعرقتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، معمر بن عبد اللّٰہ: مجہول،انظر التحریر (2810) ، (انوار الصحیفہ ص 84)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: صحيح لغيره دون قوله : والعَرَق ستون صاعاً، وهذا إسناد ضعيف لجهالة معمر بن عبد الله بن حَنظلة، وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث عند أحمد وابن حبان، ومع ذلك فقد حسَّن إسنادَه الحافظ في " الفتح " ٩ / ٤٣٣، وجَوَّده ابنُ التُّركماني في " الجوهر النقي " ٧ / ٣٩١ ! ابن إدريس : هو عبد الله الأودي . وأخرجه أحمد في " مسنده " (٢٧٣١٩) ، ومن طريقه ابن الأثير في ترجمة خولة بنت ثعلبة من " أُسد الغابة " ٧ / ٩١ - ٩٢، وأخرجه ابن حبان في " صحيحه " (٤٢٧٩) ، والطبرى في " تفسيره " ٢٨ / ٥، والبيهقي في " الكبرى " ٧ / ٣٩١ - ٣٩٢، وابن عبد البر في " الاستيعاب " ٤ / ٢٩٢ من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد . ولم يذكر أحد منهم في آخر الحديث قوله : والعرق ستون صاعاً . وأخرجه الطبراني ٢٤ / (٦٣٤) ، والبيهقي ٧ / ٣٩٢ من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن يزيد بن يزيد، عن خولة بنت الصامت … فذكر نحوه . قال الطبراني : هكذا قال : خولة بنت الصامت، وهي خولة بنت ثعلبة امرأة أوس بن الصامت . قلنا : ويزيد بن يزيد قال الذهبي في " الميزان " ٤ / ٤٢٦ و ٤٤٢ : قال البخاري : في صحته نظر . وانظر ما سيأتي بالأرقام (٢٢١٥ - ٢٢١٨). قلنا : وهذه المجادلة هي خولة بنت ثعلبة، كما نسبها أبو عبيدة المسعودي، وسمّى زوجَها أوسَ بنَ الصامت . قال الحافظ في " الفتح " ١٣ / ٣٧٤ : وهذا أصحُّ ما ورد في قصة المجادلة وتسميتها . وفي الباب عن ابن عباس سيأتي برقم (٢٢٢٣). وآخر من حديث عائشة مختصراً سيأتي برقم (٢٢٢٠). وثالث عن أبي العالية مرسلاً عند الطبري ٢٨ / ١ - ٢ . ورابع عن عطاء بن يسار مرسلاً عند اليهقي ٧ / ٣٨٩ - ٣٩٠ . والصحيح في العَرَق : أنه مكيال يُساوي خمسة عشر صاعاً كما يدل عليه حديث أبي هريرة الصحيح في الذي وقع على امرأته في نهار رمضان عند ابن حبان في " صحيحه " (٣٥٢٦) ، والدارقطني في " سننه " (٢٣٠٣) - وصحح إسناده - ، والبيهقي ٤ / ٢٢٤، حيث قال فيه : فَأُتي رسول الله ﷺ بعَرَقٍ فيه خمسة عشرَ صاعاً من تمرٍ، وكما في حديث سلمة بن صخر الأنصاري عند الترمذي (١٢٣٩) ، وكما بيَّنه أبو سلمة ابن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح في رواياتهم الآتية عند المصنف بالأرقام (٢٢١٦) و (٢٢١٧) و (٢٢١٨). قال الأخفش : سمي المكتل عرقاً، لأنه يضفر عرقة عرقة، والعرقة : الصغيرة من الخوص .
খুওয়াইলাহ বিনতু মালিক ইবনু সা’লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার সাথে আমার স্বামী আওস ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যিহার করলেন। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট এসে অভিযোগ করলাম। তিনি আমার স্বামীর পক্ষ হতে আমার সাথে বিতর্ক করলেন এবং বললেনঃ আল্লাহকে ভয় করো, সে তো তোমার চাচার ছেলে। মহিলাটি বলেন, আমি সেখান থেকে চলে না আসতেই কুরআনের এ আয়াত অবতীর্ণ হলোঃ “নিশ্চয় আল্লাহ ঐ মহিলার কথা শুনতে পেয়েছেন, যে তার স্বামীর ব্যাপারে তোমার সাথে বিতর্ক করছে” (সূরাহ আল-মুজাদালাঃ ১) এখান থেকে কাফফারাহ পর্যন্ত অবতীর্ণ হলো। অতঃপর তিনি বললেনঃ সে একটি দাস মুক্ত করবে। মহিলাটি বলেন, তার সে সামর্থ নেই। তিনি বললেনঃ সে একাধারে দু’মাস সওম পালন করবে। মহিলাটি বললো, হে আল্লাহর রাসুল! সে খুবই বৃদ্ধ, সাওম পালন করতে অক্ষম। তিনি বললেনঃ তবে ষাটজন মিসকীনকে আহার করাবে। মহিলাটি বললেন, সদাক্বাহ করার মত পয়সা তার নেই। মহিলাটি বলেন, এ সময় সেখানে এক ঝুড়ি খুরমা আসলো। তখন আমি (মহিলা) বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! এ পরিমাণ আর এক ঝুড়ি খুরমা দিয়ে আমি তাকে সহযোগীতা করবো। তিনি বললেনঃ তুমি ভালই বলেছো। তুমি এর দ্বারা তার পক্ষ হতে ষাটজন মিসকীনকে খাওয়াও এবং তোমার চাচাতো ভাইয়ের কাছে ফিরে যাও। ইয়াহইয়া ইবনু আদাম বলেন, ষাট সা’তে এক ‘আরাক্ব হয়। ইমাম আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, মহিলাটি তার স্বামীর নির্দেশ ছাড়াই তার পক্ষ হতে কাফফারাহ আদায় করেছে। ইমাম আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন ‘উবাদাহ ইবনুল সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর ভাই। [২২১৪]
হাসান, তার এ কথাটি বাদেঃ “ষাট সা’তে এক ‘আরাক্ব।” ইরওয়া (২০৮৭)
হাসান, তার এ কথাটি বাদেঃ “ষাট সা’তে এক ‘আরাক্ব।” ইরওয়া (২০৮৭)
সুনান আবী দাউদ (2214)