حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قُلْتُ لأَيُّوبَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِقَوْلِ الْحَسَنِ فِي أَمْرُكِ بِيَدِكِ ‏.‏ قَالَ لاَ إِلاَّ شَىْءٌ حَدَّثَنَاهُ قَتَادَةُ عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى ابْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ قَالَ أَيُّوبُ فَقَدِمَ عَلَيْنَا كَثِيرٌ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مَا حَدَّثْتُ بِهَذَا قَطُّ فَذَكَرْتُهُ لِقَتَادَةَ فَقَالَ بَلَى وَلَكِنَّهُ نَسِيَ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، ترمذی (1178) نسائی (3439) ، قتادۃ عنعن ، (انوار الصحیفہ ص 83)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: رجاله ثقات ، غير كثير هو ابن أبي كثير البصري - فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، ووثقه العجلي، لكن الحديث أُعِل بوجوه منها : الوقف كما ذكره الترمذي عن البخاري، ومنها : إنكار كثير للحديث كما في رواية المصنف، ومنها : النكارة فيما قاله النسائي . أيوب : هو ابن أبى تميمة السختياني، والحسن : هو ابن أبي الحسن البصري، والحسن بن علي : هو الحُلواني الخلاّل . وأخرجه الترمذي (١٢١٢) ، والنسائى في " الكبرى " (٥٥٧٣) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد . وقال النسائي في " المجتبى " (٣٤١٠): هذا حديث منكر . وانظر ما بعده .