حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ مُعَتِّبٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا حَسَنٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، اسْتَفْتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فِي مَمْلُوكٍ كَانَتْ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ عَتَقَا بَعْدَ ذَلِكَ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَخْطُبَهَا قَالَ نَعَمْ قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، نسائی (3457،3458) ابن ماجہ (2082) ، عمر بن معتب ضعیف (تقریب التہذیب: 4971) ، (انوار الصحیفہ ص 82)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف ، لضعف عمر بن مُعتِّب . يحيى بن سعيد : هو القطان . وأخرجه النسائي في " الكبرى " (٥٥٩١) من طريق يحيي بن سعيد، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجه (٢٠٨٢) ، والنسائي في " الكبرى " (٥٥٩٢) من طريق معمر بن راشد، عن يحيي بن أبي كثير، به . وهو في " مسند أحمد " (٢٠٣١) و (٣٠٨٨). قال الخطابي : لم يذهب إلى هذا أحد من العلماء فيما أعلم، وفي إسناده مقال .