حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، حَدَّثَهُ أَنَّ رِفَاعَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارِيَةً وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ وَأَنَا أُرِيدُ مَا يُرِيدُ الرِّجَالُ وَإِنَّ الْيَهُودَ تُحَدِّثُ أَنَّ الْعَزْلَ مَوْءُودَةُ الصُّغْرَى ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ كَذَبَتْ يَهُودُ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تَصْرِفَهُ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، رفاعۃ مجہول الحال ، وروی البیہقي (7/ 230) والنسائي فی الکبری (9091) بسند حسن عن أبي ھریرۃ قال: ’’ئل رسول اللّٰہ ﷺ عن العزل،قالوا: إن الیھود تزعم أن العزل ھي المؤدۃ الصغری،قال: کذبت یھود‘‘ وھذا یغني عن حدیث رفاعۃ،قال معاذ: ورواہ البزار (البحر الزخار: 14/ 322 ح 7979) ایضًا وسندہ حسن ، (انوار الصحیفہ ص 82)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال رفاعة - ويقال : أبو مطيع ابن رفاعة، ويقال : أبو رفاعة - فقد ذكره صاحب " التهذيب " ولم يذكر جرحاً ولا تعديلاً، ولم يروِ عنه غير محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، ولم يذكره ابن حبان في " الثقات " ومع ذلك فقد صحح إسناده ابن القيم في " زاد المعاد " ٥ / ١٤٤، بل قال : حسبك بهذا الإسناد صحة !! أبان : هو ابن يزيد العطار، ويحيى : هو ابن أبي كثير . وأخرجه النسائي في " الكبرى " (٩٠٣١ - ٩٠٣٤) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد . وهو في " مسند أحمد " (١١٢٨٨) وقد ذكرنا له هناك طريقين آخرين غير الطريق الذي قبله والذي بعده هنا عند المصنف .