حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ ابْنِ جَحْشٍ فَهَلَكَ عَنْهَا - وَكَانَ فِيمَنْ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ - فَزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ عِنْدَهُمْ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، نسائی (3352) ویأتي (2107) ، الزھري مدلس وعنعن و ھذا مشہور عند أھل السیر ، (انوار الصحیفہ ص 79)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح ، وهذا إسناد اختلف في وصله وإرساله، كما بيناه في " مسند أحمد " (٢٧٤٠٨) ، وقد تابع معمراً على وصل هذا الحديث عبد الرحمن بن خالد بن مسافر وهو ثقة، إلا أنه جعله عن عروة، عن عائشة، وهذا اختلاف في ذكر الصحابي، ومثله لا يضر بصحة الحديث . عبد الرزاق : هو إبن همام الصنعانى، ومعمر : هو ابن راشد الأزدي، والزهري : هو محمد بن مسلم ابن شهاب . وأخرجه بنحوه النسائي في " الكبرى " (٥٤٨٦) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر بن راشد، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه أيضاً ابن حبان في " صحيحه " (٦٠٢٧) من طريق عبد الرحمن ابن مسافر، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، به . وهو في " مسند أحمد " (٢٧٤٠٨) ، وفي " شرح مشكل الآثار " للطحاوي (٥٠٦١). وانظر ما سيأتي برقم (٢١٠٧) و (٢١٠٨). قال الإمام ابن القيم في " تهذيب السنن ": هذا هو المعروف المعلوم عند أهل العلم أن الذي زوج أم حبيبة للنبي ﷺ هو النجاشي في أرض الحبشة، وأمهرها من عنده، وزوجها الأول التي كانت معه في الحبشة هو عُبيد الله بن جحش بن رئاب أخو زينب بنت جحش زوج رسول الله ﷺ تنصر بأرض الحبشة، ومات بها نصرانياً، فتزوج امرأته رسول الله ﷺ ، وفي اسمها قولان، أحدهما : رملة وهو الأشهر، والثاني : هند، وتزويج النجاشي لها حقيقة، فإنه كان مسلماً، وهو أمير البلد وسلطانه . وقد تأوله بعض المتكلفين على أنه ساق المهر من عنده، فأضيف التزويج إليه، وتأوله بعضهم على أنه كان هذا الخاطب والذي ولي العقد عثمان بن عفان، وقيل : عمرو بن أمية الضمري، والصحيح أن عمرو بن أمية كان وكيل رسول الله ﷺ في ذلك، بعث به النجاشي يزوجه إياها، وقيل : الذي ولي العقد عليها خالد بن سعيد بن العاص ابن عم أبيها . وانظر أخبار أم حبيبة ﵂ في " طبقات ابن سعد " ٨ / ٩٦ - ١٠٠ .