حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهِّرٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ لاَ رِضَاعَ إِلاَّ مَا شَدَّ الْعَظْمَ وَأَنْبَتَ اللَّحْمَ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو مُوسَى لاَ تَسْأَلُونَا وَهَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، أبو موسی الھلالي مجہول وأبوہ مجہول کما قال أبو حاتم الرازي (الجرح والتعدیل 9/ 438) ، (انوار الصحیفہ ص 78)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي موسى الهلالي، وأبيه . وأخرجه الدارقطني في " السنن " ٤ / ١٧٣، والبيهقي في " السنن " ٧ / ٤٦٠ و ٤٦١ من طريق سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد . ورواية الدارقطني مرفوعة . وانظر ما بعده . وله شاهد من حديث أم سلمة عند الترمذي (١١٥٢) ، والنسائي في " الكبرى " (٥٤٤١) ، وابن حبان (٤٢٢٤) بلفظ : " لا يحرم من الرَّضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي، وكان قبل الفطام " وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين، وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئاً . وآخر من حديث عبد الله بن الزبير، أخرجه ابن ماجه (١٩٤٦). وثالث من حديث أبي هريرة عند البزار (١٤٤٤ - كشف الأستار) ، والبيهقي ٧ / ٤٥٥ .