حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِنْسَانٍ الطَّائِفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ لَمَّا أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ لِيَّةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا عِنْدَ السِّدْرَةِ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَرَفِ الْقَرْنِ الأَسْوَدِ حَذْوَهَا فَاسْتَقْبَلَ نَخِبًا بِبَصَرِهِ وَقَالَ مَرَّةً وَادِيَهُ وَوَقَفَ حَتَّى اتَّقَفَ النَّاسُ كُلُّهُمْ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ وَعِضَاهَهُ حَرَامٌ مُحَرَّمٌ لِلَّهِ ‏"‏ ‏.‏ وَذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِهِ الطَّائِفَ وَحِصَارِهِ لِثَقِيفٍ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، عبد اللّٰہ بن إنسان: لین الحدیث (تق: 3215) ، (انوار الصحیفہ ص 77)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف ، محمد بن عبد الله بن إنسان سُئِلَ عنه أبو حاتم الرازي فقال : ليس بالقوي، وفي حديثه نظر، وذكره البخاري في " تاريخه " ١ / ١٤٠ وذكر له هذا الحديث، وقال : لم يُتابع عليه، وذكر أباه ٥ / ٤٥ وأشار إلى هذا الحديث وقال : لم يَصِحَّ حديثه . وأخرجه الحميدي في " مسنده " (٦٣) ، وأحمد في " مسنده " (١٤١٦) ، والعقيلي في " الضعفاء " ٤ / ٩٣، والشاشي في " مسنده " (٤٨) ، والدارقطني في " العلل " ٤ / ٢٣٩، والبيهقي في " الكبرى " ٥ / ٢٠٠ من طريق عبد الله بن الحارث، بهذا الإسناد . لية : أرض بالطائف على أميال منها، والسدرة : شجرة النبق، والقرن : جبيل صغير ورابية تشرف على وهدة، ونخبٌ ووج : واديان بالطائف، والعضاه : كل شجر له شوك، وقوله : حتى اتقف الناس . قال ابن الأثير، أي : حتى وقفوا، يقال : وقفته فوقف واتقف، وأصله : اوتقف على وزن افتعل من الوقوف، فقلبت الواو ياء للكسرة قبلها، ثم قلبت الياء تاء، وأدغمت في التاء بعدها مثل وصفته فاتصف، ووعدته فاتعد . قال في " المغني " ٥ / ١٩٤ : صيد وجّ وشجره مباح وهو واد بالطائف، وقال أصحاب الشافعي : هو محرم، لأن النبي ﷺ قال : " صيد وجٍّ وعضاهها محرم " رواه أحمد في " المسند " ولنا أن الأصل الإباحة، والحديث ضعيف ضعفه أحمد، ذكره أبو بكر الخلال في كتاب " العلل ". وقال ابن القيم في " زاد المعاد " ٣ / ٥٠٨ عن صيد وَجٍّ وقطع شجره : اختلف الفقهاء في ذلك والجمهور قالوا : ليس في البقاع حرم إلا مكة والمدينة، وأبو حنيفة ﵀ خالفهم في حرم المدينة .