حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ وَاللَّهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ فِي ذِي الْحِجَّةِ إِلاَّ لِيَقْطَعَ بِذَلِكَ أَمْرَ أَهْلِ الشِّرْكِ فَإِنَّ هَذَا الْحَىَّ مِنْ قُرَيْشٍ وَمَنْ دَانَ دِينَهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا عَفَا الْوَبَرْ وَبَرَأَ الدَّبَرْ وَدَخَلَ صَفَرْ فَقَدْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ ‏.‏ فَكَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن ق نحوه دون قول ابن عباس في أوله والله أهل الشركتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: حسن ، محمد بن إسحاق صرح بالسماع عند أحمد (1/261)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح ، وقد صرح محمد بن إسحاق بسماعه في " المسند " (٢٣٦١) ، وتابعه ابن جُريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز المكهي - ابن أبي زائدة : هو يحيي ابن زكريا الهَمداني، وطاووس : هو ابن كيسان . وأخرجه البخاري (١٥٦٤) و (٣٨٣٢) ، ومسلم (١٢٤٠) ، والنسائي في " الكبرى " (٣٧٨١) ، من حديث وهيب بن خالد، عن ابن طاووس، بهذا الإسناد . دون ذكر قصة عائشة . وهو في " مسند أحمد " (٢٢٧٤) و (٢٣٦١) ، و " صحيح ابن حبان " (٣٧٦٥). وأخرجه مسلم (١٢١٣) من طريق أبي الزبير سمع جابراً : أن رسول الله ﷺ قال لعبد الرحمن بن أبي بكر أخي عائشة : " اذهب بها يا عبد الرحمن فأعمِرها من التنعيم ". وذلك ليلة المحصَّب . قلنا : وهذا يعني أنها اعتمرت في ذي الحجة . ومعنى قوله : عفا الوبر : كثر وأثَّ نباته، يقال : عفا القوم : إذا كثر عددهم، ومنه قوله تعالى : ﴿ حَتَّى عَفَوْا ﴾ [ الأعراف : ٩٥ ] وكانوا لا يعتمرون في الأشهر الحرم حتى تنسلخ . وقوله : برأ الدَّبر : معناه : شُفي الجُرح الذي على ظهر البعير . وذكر النووي في " شرح مسلم " وتبعه الحافظ في " الفتح " أن هذه الألفاظ تقرأ ساكنة الآخر، ويوقف عليها، لأن مرادهم السجع .