حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ نَهَارًا وَيَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ فَعَلَهُ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح بخاری (1553، 1573) صحیح مسلم (1259)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . أيوب : هو السختيانى، ونافع : هو مولى ابن عمر . وأخرجه البخاري (١٥٧٤) و (١٧٦٩) ، ومسلم (١٢٥٩) من طريق أيوب، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري (٤٩١) ، ومسلم (١٢٥٩) ، والنسائى في " الكبرى " (٣٨٣١) من طريق موسي بن عقبة، والبخاري (١٥٧٤) ، ومسلم (١٢٥٩) من طريق عبيد الله ابن نافع، وابن ماجه (٢٩٤١) ، والترمذي (٨٧٠) من طريق عبد الله بن عمر العمري، ثلاثتهم عن نافع، به . وهو في " مسند أحمد " (٤٦٢٨). وانظر ما سيأتى بالأرقام (١٨٦٦ - ١٨٦٩). قال الخطابي : دخول مكة ليلاً جائز، ودخولها نهاراً أفضل استناناً بفعل رسول الله ﷺ ، وقد روي عن النبي ﷺ أنه دخلها ليلاً عام اعتمر من الجعرانة، فدل ذلك على جوازه .