حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ الطَّحَّانِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ ‏"‏ قَدْ آذَاكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ احْلِقْ ثُمَّ اذْبَحْ شَاةً نُسُكًا أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ ثَلاَثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح بخاری (1814) صحیح مسلم (1201)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . خالد الحذاء : هو ابن مهران البصري، وأبو قِلابة : هو عبد الله بن زيد الجَرْمي . وأخرجه مسلم (١٢٠١) من طريق خالد الطحَّان، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري (١٨١٤) و (٤١٩٠) و (٥٦٦٥) و (٥٧٠٣) ، ومسلم (١٢٠١) ، والترمذي (٩٧٤) و (٣٢١٥) من طريق مجاهد بن جبر، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به . وأخرجه البخاري (١٨١٦) و (٤٥١٧) من طريق عبد الله بن معقل، وابن ماجه (٣٠٨٠) من طريق محمد بن كعب، والنسائي في " الكبرى " (٨٣٢١) من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة، ثلاثتهم عن كعب، به . وهو في " مسند أحمد " (١٨١١٧) ، و " صحيح ابن حبان " (٣٩٨٤) و (٣٩٨٦). وانظر ما سيأتي برقم (١٨٥٧ - ١٨٦١). قال الخطابي : هذا إنما هو حكم من حلق رأسه لعذر من أذى يكون به، وهو رخصة له، فإذا فعل ذلك كان مخيراً بين الدم والصدقة والصيام، فأما من حلق رأسه عامداً لغير عذر، فإن عليه دماً، وهو قول الشافعي وإليه ذهب أبو حنيفة، وقال مالك : هو مخير إذا حلق لغير علة كهو إذا حلق لعذر .