حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، وَيَعْلَى، ابْنَا عُبَيْدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ لَمَّا نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بُدْنَهُ فَنَحَرَ ثَلاَثِينَ بِيَدِهِ وَأَمَرَنِي فَنَحَرْتُ سَائِرَهَا ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: منكرتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، ابن إسحاق سمعہ من رجل،مجہول،عن ابن أبي نجیح بہ(أحمد 1/ 260) ، وابن أبي نجیح مدلس ، (انوار الصحیفہ ص 70)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف لانقطاعه، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه، بينه وبين ابن أبي نجيح فيه رجل مبهم، فقد رواه أحمد في مسند ابن عباس برقم (٢٣٥٩) عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاق، قال : حدثني رجل، عن عبد الله بن أبي نحيح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس … فذكر الحديث بعينه . ثم هو مخالف لما في " صحيح مسلم " (١٢١٨) (١٤٧) وغيره من حديث جابر : أن النبي ﷺ نحر من هديه ثلاثاً وستين بيده، ثم أعطى عليا فَنَحر ما غبر، وهي سبع وثلاثون بدنه تكملة المئة . محمد : هو ابن عبيد الطنافسي، وابن أبي نجيح : هو عبد الله الثقفي، ومجاهد : هو ابن جبر المخزومي . وأخرجه أحمد في " مسنده " (١٣٧٤) ، والبيهقي ٥ / ٢٣٨ من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد . وانظر ما سيأتي برقم (١٧٦٩).