حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، - قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ - قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِبَدَنَةٍ فَأَشْعَرَهَا مِنْ صَفْحَةِ سَنَامِهَا الأَيْمَنِ ثُمَّ سَلَتَ عَنْهَا الدَّمَ وَقَلَّدَهَا بِنَعْلَيْنِ ثُمَّ أُتِيَ بِرَاحِلَتِهِ فَلَمَّا قَعَدَ عَلَيْهَا وَاسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح مسلم (1243)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . قتادة : هو ابن دعامة السدوسي، وأبو حسان : هو مسلم بن عبد الله البصري . وأخرجه مسلم (١٢٤٣) ، والنسائي في " الكبرى " (٣٧٣٩) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم (١٢٤٣) ، وابن ماجه (٣٠٩٧) ، والترمذي (٩٢٢) ، والنسائي في " الكبرى " (٣٧٤٨) و (٣٧٥٨) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به . وأخرجه بنحوه البخاري (١٥٤٥) من طريق كريب، عن ابن عباس، به . لكنه ليس فيه ذكر الإشعار وإنما اقتصر على التقليد . وهو في " مسند أحمد " (٢٢٩٦) ، و " صحيح ابن حبان " (٤٠٠٢). وانظر ما بعده . قال الخطابي : الإشعار : أن يطعن في سنامها بمبضعٍ أو نحو ذلك حتى يسيل دمها، فيكون ذلك على أنها بدنة، ومنه الشعار في الحروب وهو العلامة التي يعرف بها الرجلُ صاحبَه، ويميز بذلك بينه وبين عدوه . وقوله : استوت على البيداء، أى : - علت فوق البيداء، وقال الخليل : أتينا أبا ربيعة الأعرابي وهو فوق سطح، فلما رآنا، قال : استووا، يريد : اصعدوا .