حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ " .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ حسن ، مشکوۃ المصابیح (2988) ، صححہ ابن خزیمۃ (2468 وسندہ حسن) یعلیٰ بن أبي یحیی وثقہ ابن خزیمۃ وابن حبان وجھلہ أبو حاتم وغیرہ فھو حسن الحدیثتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث حسن . وقد حَسَّن إسناد هذا الحديث الحافظ العلائي في " النقد الصحيح " ص ٤١ - ٤٢، وجوّده الحافظ العراقي في " التقييد والإيضاح " والبرهان الأبناسي في " الشذا الفياح " ، والحافظ السخاوي في " المقاصد الحسنة " ، ونقل المناوي في " فيض القدير " أن ابن حجر العسقلاني ردّ على ابن الجوزي في إيراده هذا الحديث في " الموضوعات ". يعلى بن أبي يحيى - ويقال : يحيى بن أبي يعلى - روى عنه مصعب بن محمد بن شرحبيل ومحمد بن عبد الله بن مسلم الزهري وإسماعيل بن عبد الملك الأسدي، وذكره ابن حبان في " الثقات ". ووصفه الدولابي بأنه مولى فاطمة بنت الحُسين . وأخرجه ابن أبي شيبة ٣ / ١١٣، وأحمد (١٧٣٠) ، وحميد بن زنجوية في " الأموال " (٢٠٨٨) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ٨ / ٤١٦ معلقاً، والبزار في " مسنده " (١٣٤٣) ، وأبو يعلى (٦٧٨٤) ، وابن خزيمة (٢٤٦٨) ، والطبراني في " الكبير " (٢٨٩٣) ، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " ٨ / ٣٧٩ وفي " معرفة الصحابة " (١٨٠٣) ، والبيهقي ٧ / ٢٣، وابن عبد البر في " التمهيد " ٥ / ٢٩٦ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد . لكن سقط بعضُ الإسناد من مطبوع ابن خزيمة . وانظر ما بعده . ويشهد له حديث الهرماس بن زياد عند ابن قانع في " معجم الصحابة " ٣ / ٢١١، والطبراني في " الكبير " ٢٢ / (٥٣٥) وفي إسناده عثمان بن فائد، وهو ضعيف . ومرسل زيد بن أسلم عند مالك في " الموطأ " ٢ / ٩٩٦، وعبد الرزاق (٢٠٠١٧) ورجاله ثقات . وانظر " المقاصد الحسنة " للحافظ السخاوي (٨٧٣). قال ابن الأثير في " النهاية ": معناه الأمر بحسن الظن بالسائل إذا تعرّض لك، وأن لا تجْبَهَه بالتكذيب والردّ مع إمكان الصدق، أي : لا تخيب السائل وإن رابك منظره وجاء راكباً على فرس، فإنه قد يكون له فرس ووراءه عائلة، أو دين يجوز معه أخذ الصدقة، أو يكون من الغزاة أو من الغارمين وله في الصدقة سهم .
হুসাইন ইবনু ‘আলী (রা:) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ (তোমাদের সম্পদে) যাঞ্ঝাকারীর অধিকার রয়েছে, যদিও সে ঘোড়ায় চড়ে আসে। [১৬৬৫]
সুনান আবী দাউদ (1665)