حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلاَّ لِخَمْسَةٍ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا أَوْ لِغَارِمٍ أَوْ لِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ أَوْ لِرَجُلٍ كَانَ لَهُ جَارٌ مِسْكِينٌ فَتُصُدِّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ فَأَهْدَاهَا الْمِسْكِينُ لِلْغَنِيِّ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيرهتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح ، مشکوۃ المصابیح (1833) ، انظر الحدیث الآتي (1636)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح ، وقد وصله معمر - وهو ابن راشد - كما في الطريق الآتي بعده، وتابعه على وصله الثوري عند عبد الرزاق (٧١٥٢) ، والدارقطني في " سننه " (١٩٩٧) ، وفي " العلل " ٣ / ورقة ٢٣٦، والبيهقي ٧ / ١٥ . وصحح وصله البزار في " مسنده " كما في " نصب الراية " ٤ / ٣٧٨ . وقد تابع مالكاً على إرساله أيضاً سفيان بن عيينة عند ابن عبد البر في " التمهيد " ٥ / ٩٦، ولا يضر إرسال من أرسله، لأن معمراً والثوري حافظان، فيكون عطاء بن يسار أرسله مرة ووصله أخرى . وهو عند مالك في " الموطأ " ٢ / ٢٦٨، ومن طريقه أخرجه البيهقي ٧ / ١٥ . وانظر تالييه .