حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّرَابَجِرْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - هُوَ ابْنُ وَائِلٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ قَالَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ بَكْرٍ الْكُوفِيِّ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى هُوَ بَكْرُ بْنُ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ أَنَّ الزُّهْرِيَّ، حَدَّثَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فَأَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعِ تَمْرٍ أَوْ صَاعِ شَعِيرٍ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ زَادَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ أَوْ صَاعِ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ - ثُمَّ اتَّفَقَا - عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، انظر الحدیث السابق (1619) ، (انوار الصحیفہ ص 65)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حسن لغيره دون ذكر الزيادة التي زادها علي بن الحسن، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه كما بيناه عند الحديث السالف قبله . وقال الحافظ محمد بن يحيي الذهلي النيسابوري : لم يقُم أحدٌ هذا الحديث عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة، إلا همام، عن بكر، وبكر : هو ابن وائل - ، فوافق روايته رواية ابن عمر عن رسول الله ﷺ نقله عنه ابن عبد الهادي في " التنقيح " ٢ / ٢٢٨ - ٢٢٩ . قلنا : يعني دون ذكر الغني والفقير، ودون ذكر البر أو القمح . وذلك أن رواية محمد بن يحيى الذهلي التي أسندها المصنف عنه هنا موافقة لرواية ابن عمر التي في " الصحيحين " ، ولهذا قوَّم أمرَها الذهْلي . وعلى ذلك يحمل أيضاً كلام ابن القطان في " بيان الوهم " ٢ / ١٥١ - ١٥٣، فإنه تكلم عن طريق أبي داود هذه التي ليس فيها ذكر الغني والفقير والقمح، والله أعلم . ثم إن طريق محمد بن يحيى موصولة، أما طريق علي بن الحسن فمرسلة كما نبه عليه . همام : هو ابن يحيى بن دينار العوذي . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكببر " ٥ / ٣٦ تعليقاً، وابن خزيمة (٢٤١٠) ، والطحاوي في " مشكل الآثار " (٣٤١٢) و (٣٤١٣) ، والدارقطني (٢١٠٨) ، والحاكم في " المستدرك " ٢٧٩ / ٣، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " (١٣٦٧) من طرق عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد . وأخرجه بتمامه موصولاً كذلك ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (٦٢٩) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " ١ / ١٢٢، والطبراني في " المعجم الكبير " (١٣٨٩) ، والدارقطني (٢١٠٩) ، وابن الأثير في " أسد الغابة " ١ / ٢٨٨ من طريق عمرو بن عاصم، عن همام، به وزاد فيه عندهم خلا ابن قانع وابن الأثير ذكر القمح، يعني كالزيادة التي زادها علي بن الحسن المشار إليها . ويشهد لرواية موسى بن إسماعيل التبوذكي، عن همام بن يحيى حديثُ ابن عمر السالف برقم (١٦١١) و (١٦١٣) ، وهو في " الصحيحين ". يعني دون ذكر الغني والفقير والقمح . وقد أشار إلى ذلك الحافظ الذهلي كما أسلفنا . وانظر ما قبله .