حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَعْلَى، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ حَدِيثِ الْخَاتَمِ . قِيلَ لِسُفْيَانَ كَيْفَ تُزَكِّيهِ قَالَ تَضُمُّهُ إِلَى غَيْرِهِ .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، عمر بن عبد اللّٰہ بن یعلی ضعیف (تق: 4933) ، (انوار الصحیفہ ص 63)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف . عُمر بن يعلى - وهو ابن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي وينسب لجده - متفق على ضعفه . سفيان : هو الثوري . وأخرجه أحمد (١٧٥٥٦) من طريق عُبيد الله بن عُبيد الرحمن الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن عمرو بن يعلى بن مرة الثقفي، عن أبيه، عن جده . فوصله وقال : عمرو بن يعلى بدل : عمر . وعلى أي حالٍ فهو ضعيف كما ذكرنا . وانظر تمام تخريجه في " المسند ". وقوله : فذكر الحديث نحو حديث الخاتم أي : نحو الحديث الذي تقدم عن عائشة في وجوب الزكاة في الخاتم والوعيد عليه بقوله : حسبك من النار . تنبيه : هذا الحديث أثبتناه من (هـ) و (و) ، وهما برواية أبي بكر بن داسه .
উমার ইবনু ই‘য়ালা (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণিত, এ সূত্রেও আংটি সম্পর্কিত পূর্বানুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। সুফায়ানকে জিজ্ঞাসা করা হলো, এর যাকাত কিভাবে দিবে? তিনি বলেন, যাকাতের অন্যান্য মালের সাথে যোগ করে।[১৫৬৬]
সুনান আবী দাউদ (1566)