حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا صُرَدُ بْنُ أَبِي الْمَنَازِلِ، قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبًا الْمَالِكِيَّ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونَنَا بِأَحَادِيثَ مَا نَجِدُ لَهَا أَصْلاً فِي الْقُرْآنِ ‏.‏ فَغَضِبَ عِمْرَانُ وَقَالَ لِلرَّجُلِ أَوَجَدْتُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا شَاةً شَاةٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا بَعِيرًا كَذَا وَكَذَا أَوَجَدْتُمْ هَذَا فِي الْقُرْآنِ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ فَعَنْ مَنْ أَخَذْتُمْ هَذَا أَخَذْتُمُوهُ عَنَّا وَأَخَذْنَاهُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ أَشْيَاءَ نَحْوَ هَذَا ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، صرد بن أبی المنازل و حبیب بن أبي فضلان مستوران (مجہولا الحال) ، و روی ابن حبان فی الثقات (248/7) بسند حسن عن الحسن البصري قال: ’’ بینما نحن عند عمران بن حصین إذ قال لہ رجل: یا أبا نجید ! حدثنا بالقرآن،قال: ألیس تقرأ القرآن ﴿ اقیموا الصلاۃ و اٰتوا الزکوۃ ﴾ أکنتم تعرفون مواقیتھا و رکوعھا و سجودھا و حدودھا ؟ أکنت تدري کم الزکاۃ فی الورق و الذھب والإبل والغنم و أصناف المال ؟ شھدت و وعیت فرض رسول اللّٰہ ﷺ الزکاۃ کذا و کذا،فقال الرجل: أحییتني أحیاک اللّٰہ أبا نجید ! قال: فما مات (ذلک) الرجل حتی صار من فقھاء المسلمین‘‘ وسندہ حسن وھذا یغني عنہ ، (انوار الصحیفہ ص 62)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف . صُرَد بن أبي المُنَازل . قال الذهبي : فيه جهالة . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " (٨١٥) ، ومحمد بن نصر المروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (١٠٨١) ، والطبرانى في " المعجم الكبير " ١٨ / (٥٤٧) ، وأبو بكر الجصاص في " أحكام القرآن " والمزي في ترجمة صُرَد بن أبي المنازل من " تهذيب الكمال " ١٣ / ١٦٤ من طريقين عن محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإسناد . وذكر ابن أبي عاصم الصلاة بدل الزكاة .