حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ حُمَيْضَةَ بِنْتِ يَاسِرٍ، عَنْ يُسَيْرَةَ، أَخْبَرَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُنَّ أَنْ يُرَاعِينَ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّهْلِيلِ وَأَنْ يَعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولاَتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسنتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ حسن ، مشکوۃ المصابیح (2316) ، أخرجہ الترمذي (3583 وسندہ حسن)، ھانئ وحمیضۃ: وثقہما الذہبي والنووي وغیرہما، فحدیثہما لا ینزل عن درجۃ الحسنتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده محتمل للتحسين، حُمَيضة بنتُ ياسر، روى عنها ابنها هانئ بن عثمان الجُهني، وذكرها ابن حبان في " الثقات " ، وقال الحافظ في " التقريب ": مقبولة . وبقية رجال الإسناد ثقات . مسدَّدٌ : هو ابن مسرهد الأسدي، ويُسيرة - ويقال : أسيرة - صحابية، ذكرها ابن سعد في النساء الغرائب من المسلمات المهاجرات المبايعات، وروى لها أحمد والترمذي هذا الحديث الواحد . وأخرجه الترمذي ( ٣٩٠٠ ) من طريق محمد بن بشر، عن هانئ بن عثمان، بهذا الإسناد . وهو في " مسند أحمد " ( ٢٧٠٨٩ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٨٤٢ ) ، وحسنه النووي في " الأذكار " والحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " ١ / ٨٤ - ٨٥ . ويشهد لذكر العقد بالأنامل حديث عبد الله بن عمرو الآتي بعده .
ইউসায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন: তোমরা তাকবীর, তাকদীস এবং তাহলীল এগুলো খুব ভালো ভাবে স্মরণে রাখবে এবং এগুলোকে অঙ্গুলে গুনে রাখবে। কেননা আঙ্গুলগুলোকে জ্ঞিজ্ঞাসা করা হবে এবং এগুলোও সেদিন (ক্বিয়ামাতে) কথা বলবে।
সুনান আবী দাউদ (1501)